盗墓她来自古武世界第698章 张家人蟒古思

黑瞎子继续拆棺盖的时候凌越就在旁边查看石公痣。

不算圆润的石珠子呈灰黑色表面有一层光泽远一些看起来真如黑葡萄一般。

想起黑葡萄凌越终于想起来为什么觉得这东西有些莫名的熟悉感了。

细细算来她已经是第三次看见它了。

第一次时是在十年前和吴三醒进入塔木陀西王母地宫的下层在一个原始地宫里的支撑石柱上在诸多壁画图腾里看见过它。

第二次则是在杭州小楼里看无邪爷爷留下的那些资料笔记时在笔记中看见过的有图有文字的手写记录。

那是无邪爷爷曾经偶得一桩与瑶池王母蟠桃有关的趣闻特以记之。

蟠桃本该为蟠曲是一种植物。

那种树看起来像大蛇身上长满了虫子结出的果实就是蟠萄。

这种果实无论落到哪里都会像神话传说中的人参果一样消失只剩一个黑斑。

随后黑斑处还会长出像婴儿一样的根和芽若是落在人身上也如如此。

只有使用特殊的方式采摘并处理才能如神话中那般具有延年益寿的功效。

凌越垂眸看着指尖捻动的黑石珠难道章有回在死之前吞吃了大量的蟠萄就是为了延年益寿？ 可黑瞎子说它叫石公痣属于处理食材的一种辅助香料…… “小阿越过来看看。

”黑瞎子的声音打断了凌越的思绪。

凌越走了过去一看之下也是微微一怔视线停留在尸体表面包裹着的那张显露着麒麟纹身的人皮上。

黑瞎子皱眉用手上的匕首拨弄了一下人皮“遇热才显现的纹身如果想让纹身永远停留在人皮上需要用特制的药材烧一锅热水把人吊在大锅上一边用热气蒸着一边用尖刀活剥。

” 如此才能做到人死而皮不卷不缩保持最好的品相。

“这具尸体是先剥了皮再将肉身进行了特殊处理制成干尸后再将人皮重新裹回去。

”黑瞎子抿了抿唇不再去想象这具干尸制作的过程。

转而伸手去摸干尸脖颈上仿佛开叉的骨鳍。

这时凌越出声：“你把人皮揭开。

” 虽不明白为什么但也深知凌越不是个无的放矢的性子。

黑瞎子照办将衣服一样“穿”在干尸身上的人皮脱下来。

凌越凑近了些“我见过这种形态的……” 一时间她不知道该用什么来称呼它。

因为这具干尸明显是张家人。

只好略过不提：“东京宅邸和解老板一起陷入幻境时我们在一个巨大的地下洞厅里见过不过和这具干尸的形态有一定出入。

” 在离开东京后凌越查过这种怪物形象的来源和相关传说。

最终和蒙古神话传说体系里的一种名为“蟒古思”的恶魔有相似之处。

在蒙古传说中蟒古思是经典的恶魔形象核心特征就是多头一体通常为三到七个头颅象征着邪恶与破坏。

这种形象起源于蒙古萨满教一个和原始苯教出现在同一个时代的新时期时代的宗教。

后来在藏传佛教的传播过程中蟒古思渐渐融合了护法神的元素形成了兼具原始神话与宗教色彩的新符号。

按照凌越的理解蟒古尸的原型应该是人类群体在繁衍过程中产生的畸形与东京幻境的祭祀洞厅里看到的那些维护宴会秩序的伴神蟒古思并没有实际意义上的关系。

可现在看着窨子棺里躺着的脖颈被硬生生削出四根分叉分叉上还各自穿上了一颗不知是小型猿猴还是什么类人动物头骨的人造蟒古尸再想到外面那个肉眼无法看见存在感却极强的“它”…… 黑瞎子也看着尸体沉默不语。

半晌凌越喃喃低语：“灵魂和肉体的分割。

” 正如西王母在陨玉中显露出灵体也就是灵魂体对她进行诱拐欺骗想要占据凌越的肉身。

追寻了一辈子长生的西王母说真正的长生不老就是让灵魂脱离日渐腐朽的肉身寻找下一具承载灵魂的肉体。

窨子棺里躺着的这个不知生卒年月的张家人究竟是这种长生不老实验的试验体还是另一种宗教仪轨的祭品？ 张家古楼里收殓的张家人有的人只有一个骨灰盒有的人只有一只手唯独本家麒麟血脉的张家人会有完整的尸骸收殓入内。

张家这个存在了至少几千年的家族更是在最初就将族长设置成了起灵人。

由此可见张家对他们死后收尸入殓这件事看得有多重。

几千年来不断迁徙的墓葬群古楼所耗费的家族精力已经可以和守护终极解决长生相关事宜划等号了。

清除长生守护终极收殓尸骨三大事件足以概括张家存续几千年间的主要活动目标。

或许这就是张家古楼存在的意义。

黑瞎子叹息一声重新把人皮盖回干尸身上单手撑在棺沿上侧身看凌越：“要把它带回去给哑巴处理吗？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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