历史的回响那些震撼人心的话语第248章 君子之服衣冠里的德行与分寸

君命召不俟驾行矣。

“君命召不俟驾行矣。

”《论语?乡党》中这短短七字如同一道铿锵的指令定格了古人面对君主召唤时的果决姿态 —— 君主下令召见不等车马备好就立刻动身。

这看似简单的举动没有丝毫犹豫没有半点拖沓却将古人对君主的敬畏、对责任的担当、对使命的坚守悄悄融入每一个急切的脚步里。

在节奏加快却常现拖延的现代社会我们重读这句古训仿佛能看见古人匆匆前行的身影感受到那份 “闻召即行” 的赤诚与果敢也开始思索：在充满诱惑与干扰的当下我们是否还能找回那份藏在 “不俟驾行矣” 里的责任担当与行动力？ 一、记忆里的 “闻召即动”：外公的 “应唤立至” 与 “诺不轻许许则必行” 的朴素坚守 我的童年是在豫南一个宁静的村落里度过的。

那时的乡村没有便捷的通讯没有快速的交通邻里间的互助全靠一声吆喝、一句招呼但 “君命召不俟驾行矣” 所蕴含的 “闻召即动、守信践诺” 的精神却藏在外公应对邻里求助的日常举动里藏在 “只要答应了就绝不拖延” 的朴素规矩中。

记得我十岁那年夏天村里遭遇了罕见的暴雨雨水冲垮了不少村民家的院墙还淹没了村口的稻田。

村里的老支书站在村口的大槐树下扯着嗓子喊：“各家各户出个人一起去加固河堤再晚稻田就全淹了！” 外公当时正在院子里修补漏雨的屋顶听到老支书的喊声立刻从梯子上爬下来连身上的泥水都没来得及擦就抓起墙角的铁锹往外跑。

我追着外公喊：“外公您先换件干衣服再去呀！” 外公头也不回地说：“堤坝要垮了哪有时间换衣服！先去把河堤守住回来再换也不迟！” 母亲只好拿着外公的干衣服跟在后面追。

到了河堤边已经聚集了不少村民大家有的扛着沙袋有的拿着铁锹都在奋力加固河堤。

外公二话不说就加入了扛沙袋的队伍雨水和汗水顺着他的脸颊往下流衣服紧紧贴在身上他却一刻也不停歇。

直到傍晚暴雨停了河堤也加固好了外公才拖着疲惫的身体回家。

母亲赶紧让他换上干衣服又端来热腾腾的姜汤。

外公喝着姜汤笑着说：“还好去得及时不然咱们村的稻田就全完了。

答应了要去帮忙哪能磨磨蹭蹭的让人等呢？” 还有一次邻居家的王爷爷突发急病王奶奶跑到外公家敲门声音带着哭腔：“他叔你快帮帮忙老王他突然晕倒了不知道咋回事！” 外公当时正在吃饭听到敲门声立刻放下碗筷快步跑了出去。

他先摸了摸王爷爷的脉搏又看了看王爷爷的瞳孔说：“情况不太好得赶紧送医院。

” 说着就和赶来的村民一起用门板做成简易的担架抬着王爷爷往镇上的医院跑。

从村里到镇上的医院有十几里路全是坑坑洼洼的土路。

外公和村民们轮流抬着担架一路小跑累得气喘吁吁却没人喊一声累。

到了医院医生说幸亏送得及时不然就危险了。

王奶奶拉着外公的手不停地道谢：“他叔真是太谢谢你了要是你来得晚了老王他……” 外公摆摆手说：“邻里之间互相帮忙是应该的听到你喊我哪能不赶紧来呢？” 小时候的我不懂外公为什么总是这么 “急”—— 明明可以先整理一下再去明明可以等别人先去他却总是第一个冲上去。

直到后来我才明白外公的 “应唤立至”正是对 “君命召不俟驾行矣” 最朴素的践行。

他的 “不俟驾”是对他人需求的重视不因为自己的事而拖延；他的 “行矣”是对承诺的坚守答应了就立刻行动。

那份藏在 “闻召即动” 里的责任与担当比任何大道理都更能让我懂得 “守信” 的意义。

二、历史长河中的 “闻召而行”：从先秦到明清的敬畏与担当 “君命召不俟驾行矣”并非古人偶然的举动而是对先秦时期 “君臣之礼” 与 “责任担当” 的继承与践行。

在古代君主的召唤不仅是对臣子的信任更是赋予臣子的使命臣子 “不俟驾行矣”既是对君主的敬畏也是对自身责任的担当而 “敬君、担责、守信” 则是这一行为的核心。

根据《周礼?夏官?司马》记载西周时期君主召唤臣子有着严格的制度。

臣子在接到君主的召唤后必须 “即时而行”不得拖延。

如果臣子因私事拖延未能及时应召将受到 “削爵” 的惩罚；如果因拖延而耽误了国家大事将被处以 “流放” 甚至 “死刑”。

西周的名臣周公旦就是 “闻召即行” 的典范。

有一次周公旦正在处理封地的事务接到周成王的召唤说朝廷遇到了紧急情况需要他立刻回镐京议事。

周公旦二话不说立刻放下手中的事务连车马都来不及备好就步行前往镐京。

等他赶到镐京时双脚都磨出了血泡却依然第一时间去见周成王与他商议国事。

周公旦的做法得到了周成王的赞赏也成为了后世臣子的榜样。

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