哈利波特之晨光第2205章 花之争一百一十三

在大多数人的印象里沙漠是广阔而一望无际的只有黄沙组成的山丘像海浪般绵延起伏。

然而当风刮起来被风卷起来的沙尘就会变成一个迷宫这和那种有坚固围墙可以挡住人的迷宫不同它是可以穿过去的。

这时人们抬起头却看不到天上星空指引方向。

如果有指南针就好了。

但是指南针却并不是常用的物品谁会没事带着它呢？ 外出旅行的时候往往会“未雨绸缪”“绸缪”的意思是修缮屋顶表达的是不能洪水来了才想起来修堤坝饥荒开始了才想起来储备粮食。

但是要是因为担心下雨就带着蓑衣和雨伞那么就会造成很多不必要的负担会有人在准备去沙漠的时候准备雨伞么？ 在《山海经·南山经》中有一种植物名叫“迷谷”它长得很像构树却有黑色的纹路看起来霞光万道“佩之不迷”。

这是让阿訇觉得奇怪的地方鬾阴人有一种神奇的力量那就是制造迷宫困住山魈如果他们也因为迷路困在了迷宫里就会如同被送往克里特迷宫里的希腊少年男女要被迷宫里的怪物追捕所以他们应该有逃离迷宫的能力。

在书中描写的那种舌头能开花的植物时写到“皮肤向对岸喷射霞光般华丽的毒刺”晋朝人所写的《山海经图讃》中曾写道：爰有奇树产自招摇。

厥华流光上映垂霄。

佩之不惑潜有灵标。

似乎是在说这种植物可以做指南针的指针但指南针的指针用的是磁石植物怎么会有这种能力呢？ 而且关于“佩之”的解释尼克与阿訇也存在分歧。

“佩”可以指“佩戴”比如将玉饰和剑挂在衣带上。

在佩刀剑的方式上中国和日本存在很大的差异尼克在日本看到过武士佩刀他们的刀柄是向前的而清朝武官的刀柄是超后的；日本的武士会用绳子在刀鞘上绑很复杂的绳结清朝刀鞘上会有两个专门用来挂绳子的地方用一根绳子很轻易就穿过去了。

阿訇觉得“迷谷”也是可以随身携带的但尼克问一颗树该怎么佩戴呢？如果只是取一小根枝条它能起多大的作用？ 而且“胊”的是由“月”和“句”组成“句”在篆体字里由“口”和“丩”组成意思是弯曲、曲折构树则是笔直的因此尼克并不认同“迷谷”就是“那种”树。

有很多字已经和它刚被发明创造出来时有了不同的意义比如苏东坡的《石钟山记》中的莫为“暮”的古字因“莫”被用为否定词“不”和“莫须有”的意思后来又创造了暮字指代太阳落山的傍晚在造这个字时用到了仓颉上古时期造字的方式模仿自然万物。

武则天所造的“曌”并不是凭空捏造也确实存在日月同时当空的天文现象并算不上奇观一般在秋季的清晨和傍晚出现较多。

古代已有对应的字后人又造新字来表达这个意思被称为古今字。

“夷”这个字最早指的东夷族后来指代外国这个外国可能并没有欧洲那么远殷商时期中原文明以外的地方都可以称为“国外”包括现在的江西地区直到周朝才进入华夏版图。

它曾经被称为干越、吴国不过那是春秋战国时期的记录在史前它叫什么尼克并不清楚而山海经记录的却是正好是史前的世界在书中出现了一种赣巨人而赣巨人所在的海内经记载的地理比较杂乱叙述了东海的朝鲜后又跳到了西海的壑市。

蒙卦代表蒙昧是幼稚的状态就像一个孩童对世界不甚了解。

道德经中“视而不见”是指的“夷”讲述的是模糊不清的状态就像被风沙挡住的路当前途不明的时候很多人会选择走捷径这是举人为尼克讲解的老子这位古代哲人在《道德经》中所表达的思想。

不能用现代人的理解去理解古代人写的经书《黄帝内经》是和山海经差不多一个时期的经书是由“上古”时期的黄帝所写在《素问·四气调神大论》中有这样的记载：道者圣人行之愚者佩之。

从阴阳则生逆之则死从之则治逆之则乱反顺为逆是谓内格。

很多人认为这里的“佩”是佩戴的佩但也有人将它当成违背的违“背”有个鬾阴奴隶尸体的背上出现火焰纹身并且纹身还多了很多纵横交错的线这样“佩之不迷”么？ 鬾阴是个神秘的种族在遇到这本书之前尼克从没有想到人居然会变成植物。

通常的“植物人”是指的那种不动的像植物一样生存的人体鬾阴人将之称为“人石”指的是人处于睡眠和清醒之间的状态。

人们可能终其一生都无法肯定一枚生锈的铁钉、皮靴侧面的破洞、一只挨打呵欠的肥猫、在氤氲的晨雾中蹒跚独行的背影或是任何其他事物的实存性。

鬾阴族最大魅惑性和颠覆性就在于此他们活在一个概念的世界中他们这个种族里只有巫师才能进行写作而他们的文字是对事物的指代与抽象的再现。

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