我有一卷鬼神图录第486章 天人之变

“你可知‘夫子’是何人？” 曲轻罗没有直接回答江舟的问题反问他道。

江舟一怔道：“夫子？那位儒门至圣？以夫子所为实为人族万古至圣谁人不知？” 曲轻罗摇头道：“我说的是夫子来历。

” “这……” 江舟回忆了一番道：“儒经中有载夫子是燕州浮丘人士倒没有细说其源。

” 这么想来他似乎从来没有听说过那位夫子姓甚名谁。

作为儒门万古以往第一至圣教出了七十二位圣贤以仁字强铭天地令浩然长河显世。

此等开天辟地之举即便是为尊者讳也不应该没有名姓留传才是。

曲轻罗道：“自然没有记载因为夫子本就是天生之人。

” “天生之人？” 江舟一愣：“这是什么意思？” 曲轻罗清澈双目中现出几分异色缓缓说出了一段前古秘闻。

“万载前有天府真仙降世于浮丘挥手而筑仙宫宴请天下名教仙真、五岳四渎灵神” “于宴中讲法演道大谈祀稷代谢天人轮转因果定下以稷代祀天命轮转之大事” “其时天府真仙取先天灵神太阳子、太阴女之水精和以祀土阴阳交泰诞下一人胎令其托生祀室定其为万世文教之宗主继衰祀而为素王辅天命之子绝祀而立稷。

” 曲轻罗看向江舟：“此后之事你应该也知道了那便是大稷立国之史。

” “这么说来那位夫子其实算是前祀血脉？” 江舟心里有点嘀咕。

若这是真的那位夫子还能算人吗？ 应该……算吧？ 毕竟彼世神话之中人都是女娲娘娘用土捏出来的。

夫子也是土捏的凭什么不是人？ “这倒是其次。

” 曲轻罗摇头道：“那次仙宫之会被称为弥轮会。

” “弥有补天之意也有平息天下纷争之意轮为天命轮转之意便是此名由来。

” “弥轮会所定之‘大事’虽然看似都成了真” “但无论是当时的仙门名教、山河灵神还是降世的天府真仙都没有想到这位亲手造化而出的‘万世文教之主’与共同选出的‘天命之子’竟会脱出其掌控” “先是夫子超脱至圣成前古未有之造化合门下七十二圣贤聚古今智慧之华光浩然之气以‘仁’字强铭天地令天地乾坤显化浩然长河光耀万古镇人道气运千秋万世。

” “后有圣皇帝稷聚巍巍山河之势脉汇皇皇人道之气运铸稷鼎定稷礼以一个礼字鼎定天下。

” “这仁、礼二字是大稷立国之基也是人道之基也是这二字令大稷脱离了‘天命’以人胜天。

” “本是天命之子的帝稷成了人道之主。

” “夫子确实成了万世文教之主但却已超脱了天命之外脱离了‘他们’的控制。

” “这便是天人之变。

” 听完这番话江舟也不禁叹道：“圣皇伟业夫子丰功巍巍万古光耀千秋。

” 一番喟叹江舟才道：“你说这些难不成那弥轮会和现今之事有何关联？” 曲轻罗不是个喜欢废话的人。

如今说了这么多题外话肯定是有的放矢。

果然曲轻罗轻轻点头道：“我找过师父她虽然没有全告诉我但我却探得消息” “此番仙门名教真圣、五岳四渎灵神齐聚黄河水府便是为了再现弥轮盛会重演天人之变。

” “重演天人之变……” 江舟这会儿并不是很震惊。

有点在意料之外又在情理之中。

天人之变前祀到如今大稷是由“天”变“人”。

这一次再变自然要由“人”归“天”。

他忽然想起当初在南州时鲍信临死所说的话。

帝稷言：人道自强。

不息为体日新为道。

夫子也曾曰：君子敬其在己者而不慕其在天者日进也。

其实他们早已经把这个“人”字说透了。

归根结底人道便在于一个“易”字。

不由摇头道：“他们这么做自然是想要重新将‘道’掌控在手中了。

” “只不过天道恒常人道易变。

” “一个时时‘易’的人道确实是太难以掌控了。

” “若非是大稷已经如死水一般太久没有‘易’了他们恐怕也不敢起这心思。

” 曲轻罗眨了眨眼微现思索之色。

片刻目中地泛出奇光道：“你这话倒有几分新奇从无人这般说过仙门与朝廷之争。

” “朝廷与仙门之争？” 江舟笑道：“倒也不错所谓天道好轮回前有帝稷犁庭扫穴破山伐庙令天下仙门战战不复高高在上不得不缩回山中还要派出门中弟子入监天司听侯使唤” “如今也怨不得他们想恢复往日荣光。

” 说着他忽然反应过来有些不好意思地朝曲轻罗道：“我可不是在说你。

” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址我有一卷鬼神图录第486章 天人之变来源 http://www.0731zr.com