医道蒙尘小中医道心未泯本草纲目拾遗 赵学敏的考证

第7回· 一、西湖边的跨洋邂逅 清乾隆三十年秋日杭州西子湖畔的“知味茶寮”被桂花香浸透。

赵学敏身着洗得发白的青布长衫腰间的采药竹篓里露出半卷《本草纲目》正就着西湖水研磨朱砂准备修订《本草纲目拾遗》。

他时而凝视湖面倒映的云山时而在书页间批注笔尖划过“人参”条目时忽然听见邻桌传来陌生的语言——那是一种如流水般婉转的拉丁语夹杂着生硬的汉语词汇。

蓝眼虬髯的传教士白晋正与茶博士比划手中握着一枚根茎表皮呈姜黄色横纹细密如老人的手掌。

“此乃Wahonah来自北美森林”白晋见赵学敏注目微笑着用半生不熟的汉语介绍指尖轻叩桌面的西洋参标本“能平衡血液之热度吾国医者谓之‘清凉之根’。

”赵学敏目光一亮放下狼毫从竹篓中取出泛黄的《本草纲目》抄本翻至人参条目：“君所言者其性何如？与人参有何异？” 白晋思索片刻从皮箱中取出一张羊皮纸上面画着人体解剖图：“吾西洋医学谓人体有四体液——血液、黏液、黄胆汁、黑胆汁此草根可增加‘黏液质’减少‘黄胆汁’故能退热。

”赵学敏凑近观察见图纸上的器官标注与《内经》中的脏腑理论虽有差异却暗含相通之理。

茶博士送来龙井赵学敏捏起西洋参切片对光观察见其断面菊花心呈逆时针排列与人参的顺时针纹路形成镜像宛如阴阳两极的倒影。

白晋见状取出一枚怀表置于标本旁表盖打开齿轮转动的“滴答”声与西洋参的年轮纹路竟诡异地同步仿佛东西方的时间在此刻共鸣。

赵学敏心中一动指着参根道：“此参生于西方兑位得金秋之气其性凉润或与《内经》‘阳盛则阴病’之理相通。

西方属金金气清凉正可克制东方木火之燥。

”白晋虽不全解“五行”之意却从赵学敏眼中的神采感受到共鸣遂将剩余标本推入其怀中：“愿此草能为贵国本草添新章。

” 二、双理论的隔空对话 暮色浸染茶寮时白晋已用拉丁语在纸上画出四体液平衡图四个圆圈分别标注着“血液—火”“黏液—水”“黄胆汁—气”“黑胆汁—土”。

赵学敏则以朱砂在旁标注五行对应：“血液属火黏液属水黄胆汁属木黑胆汁属土此参能壮水制火伐木疏土恰合‘阳病治阴’之法。

”白晋点头：“吾国医者帕拉塞尔苏斯亦言植物之性与地域相关此参生寒地而性清凉正如贵国川芎生蜀地而性温散皆天地之气所赋。

” 赵学敏忽然想起民间流传的西洋参蜜饯治咳血案例遂以毛笔蘸茶在桌面勾勒病理：“若肺经有火灼伤阴液症见咳嗽、咳血、潮热人参温补反助火势此参甘凉润肺生津止渴正相宜也。

”白晋俯身细看见茶渍在木纹上晕开竟似人参（阳）与西洋参（阴）的根系交缠形成天然的阴阳图不禁惊叹：“东方的‘阴阳’与西方的‘平衡’竟如镜像！” “君看此参芦头”赵学敏指着标本“三枝五叶与人参无异唯根色偏白应西方金气。

《周易》云‘乾为金为清凉’此参之性非寒非凉乃凉而能补正合‘金生水’之妙——金气肃降能滋肾水水足则火自平。

”白晋虽对《周易》不甚了解却从参根的形态与赵学敏的阐释中感受到一种跨越文化的智慧共鸣。

两人越谈越投机直至茶寮掌灯仍不知疲倦。

三、灯影下的阴阳叠印 子夜赵学敏独坐书房案头油灯结着灯花光晕在《本草纲目》书页上摇曳。

他将西洋参切片置于人参条目上方烛光穿过参片在书页投下阴影——人参条目中“大补元气”的“阳”字释义与西洋参潜在批注的“滋阴降火”之“阴”字竟重叠为“明”字宛如日月同天照亮书页间的空白。

“李濒湖谓人参‘治男妇一切虚证’然阴虚火旺者服之必危此参正可补其偏。

”赵学敏提笔在空白处疾书狼毫在宣纸上沙沙作响“西洋参味甘微苦性凉归肺脾肾经能补阴退热生津止渴尤宜于虚热烦倦、肺痨咳血、消渴引饮之证。

”忽忆起白晋的怀表齿轮又批注：“其性主降如秋日之肃杀能敛浮阳与人参之升浮相济共成阴阳调和之妙。

” 窗外秋雨淅沥赵学敏取来民间献方“西洋参炖水鸭”的记录。

某书生患虚劳发热每日午后潮热盗汗医者以人参进补反致鼻衄后用西洋参五钱、水鸭一只炖服七日热退阴复。

他摩挲着验方上的血指纹喃喃道：“水鸭属水性凉滋阴；西洋参属金金能生水。

金生水而水制火此食疗之妙恰合五行生克非深谙阴阳者不能悟也。

” 四、清补经典的民间印证 乾隆三十一年春赵学敏踏过绍兴青石板桥春雨如丝打湿了他肩头的采药竹篓。

患者陈秀才的家宅位于鉴湖畔推开雕花木门一股浓重的药味夹杂着霉味扑面而来。

二十岁的书生躺在临窗竹榻上面色白如纸两颧却泛着不自然的潮红形如丹砂点染舌红少苔津液全无脉息细数如琴弦将断每至午后便潮热盗汗湿衣能拧出水来。

其母跪在床前见赵学敏到来竟磕头至青砖生响：“先生救我儿！已换七名医家皆言是虚症可越补越热……” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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