赤潮覆清第134章 论道

“亭林先生若是不来小辈其实准备去一趟衡州和船山先生面谈一次的……”侯俊铖坦诚的说道：“任何一条道路都不可能没有思想体系作为地基红营的这条道路如今只有零散的口号却没有成体系的思想这样是很危险的口号可以随时扭曲缺乏思想作为指路明灯早晚会走上歪路。

” “但小辈才疏学浅想的很多但……没法捏合成一个体系……”侯俊铖不好意思的笑了笑方法他可以照着抄思想理论他却不能照着搬必须得根据实际情况进行“本土化”否则必然会陷入教条主义的歪路之中。

后世那些先辈伟人们照搬着国外传入的思想和经验也是一场一场的错下去付出了巨大的牺牲和代价之后找到了本土化的红色道路这才蓬勃发展了起来。

“与亭林先生说句实话……”侯俊铖苦笑一声：“小辈连红营的思想理论到底该遵从诸子百家之中的哪个流派都没确定……” “当然是儒家难道还有其他的选择？”顾炎武讶异的看了侯俊铖一眼见他没有开玩笑的意思不由得噗嗤一笑：“哈！侯子温那般正经的道学家没想到他儿子却是个离经叛道的人物竟然连儒学都不想要了！” 侯俊铖尴尬的笑了笑面容又严肃了一些问道：“亭林先生若是遵从儒学之道到最后会不会又走上君君臣臣、父父子子的旧纲常上去了？红营走的是一条新路旧的纲常伦理是要打碎抛弃的。

” “旧的纲常伦理儒家就一定是那些旧的纲常伦理吗？”顾炎武微笑着说道：“孔圣言‘君使臣以礼臣使君以忠’君王要担起君王的责任臣民才能对君王忠心什么是君王的责任？‘君子以教思无穷容保民无疆’君主要与民休戚与共、以身作则教化万民礼义、要收养百姓、使民富足无忧更要保民如岸之保水。

” “孟圣言‘君有大过则谏反复之而不听则易位’君王若是不能担负起责任犯下重大的过错且不知改过臣民推翻它就是理所当然的故而‘汤武革命顺乎天而应乎人只闻诛灭独夫民贼而未闻弑其君’。

” “荀子言‘有能抗君之事窃君之重反君之事以安国之危除君之辱功伐足以成国之大利谓之拂’只要有利于国家和百姓起义弑君皆可行之此所谓‘从道不从君’。

” “儒家的古圣贤者从来都是在反复强调着君主失德、朝廷无道就该站出来推翻它就像辅明你以前说的那句‘造反有理起义无罪’一般怎么到了如今这‘君君臣臣’便成了‘君要臣死臣不得不死’的纲常了呢？” “父父子子亦是如此孔圣言‘父有争子则身不陷于不义故当不义则子不可以不争于父从父之令又焉得为孝乎？’孔圣从来都认为父母有错儿子就应当立刻争于父母若是视而不见、为父母所隐致使父母继续犯错这才是大不孝。

” “可到了如今怎么就变成了‘亲所好力为具。

亲所恶谨为去谏不入悦复谏。

号泣随挞无怨’的所谓纲常伦理了呢？” “这些所谓的纲常伦理与先圣大贤之道背道而驰那它们又发源于何处？怎么会冠之以儒学礼教之名罩在世人的头上呢？”顾炎武笑呵呵的看着有些发懵的侯俊铖啜了口茶继续说道：“前明崇敬理学满清承明制亦推崇理学所以许多人将之怪罪到理学之上因此自明末以来士林之中便有‘复古’的呼声意图‘复古汉唐之学以正士风’可这真的就是理学的问题吗？” “理学倡导‘存天理灭人欲’存的是什么理？灭的是什么欲？朱子言‘夫妻天理也三妻四妾人欲也饮食天理也山珍海味人欲也’何为天理、何为人欲朱子说得还不够明白吗？” “朱子为何要‘存天理灭人欲’？因为‘国朝士大夫蓄妾成风临安中下之户不重生男每生女则爱护如捧璧擎珠甫长成则随其姿质教以艺业用备士大夫采拾娱侍。

名目不一有所谓身边人、本事人、供过人、针线人、堂前人、剧杂人、拆洗人、琴童、棋童、厨娘等级截乎不紊’。

” “南宋偏安一隅、奢靡享受无度朱子眼见如此又感之中原沦丧痛心疾首故有此论所以朱子的存天理灭人欲到底是为了约束谁呢？自然是那些奢靡无度的皇帝、大臣、豪贵和士大夫们！理学所提倡的守节就是要让这些统治者们知廉耻、有底线！” “可到了如今理学提倡的‘饿死事小失节事大’却完全只套在了妇女身上不仅要求妇女守节而且还形成了一整套的礼法最典型的便是孀寡之事妇失其夫便不得改嫁否则便是失节要遭人辱骂、被宗族除名甚至当场打死。

” “可朱子是怎么说的呢？‘夫死而嫁固为失节然亦有不得已者圣人不能禁也’理学泰斗伊川先生便曾将其孀寡的外甥女再嫁他人理学从来就没有阻止过妇女再嫁！” “所以那些所谓的理学礼教、纲常伦理到底是从何而来呢？”顾炎武微笑着看着侯俊铖伸出手指在桌上轻轻一点：“这些纲常伦理和历代先贤的思想相悖之处颇多为何却被尊奉为礼教正脉呢？” “因为皇帝和朝廷需要因为统治者需要！”侯俊铖早已明白过来顾炎武这些话是为了点明什么道理几乎是脱口而出：“所谓尊孔尊的只是他们所需要的‘孔圣’所谓学儒学的只是他们断章取义乃至凭空创造的儒学。

” “自秦汉到如今皇帝和朝廷需要什么这儒家就是个什么模样！” 喜欢赤潮覆清请大家收藏：()赤潮覆清20小说网更新速度全网最快。

本文地址赤潮覆清第134章 论道来源 http://www.0731zr.com