废土回响者第一百一十一章 神只边山的新入口

在阿尔乔姆和早已等候多时的荷风依娃的介绍下莱特和达克才了解到前任镇长安杰利卡统治时期为了宣传历代镇长的功绩故意宣称“鸟居正庙”以及周围用来进行祭祀和祈福的殿堂都是新元后尤其是鸟居镇彻底建立之后的产物。

可实际上早在蒸汽元600年前后大约是炎火帝国上灵帝发动“龙庆”后的一百多年由于龙族大量从“龙境”中脱离来到人类世界加之洛家发动“五帝之乱”为了维持“长期首相”的目标而连续杀害了五位炎火帝国皇帝由此开启了“离乱时期”使得大量炎火帝国人向艾温特莱和克鲁斯德地区不断迁徙形成了不少聚居区。

尤其是艾温特莱帝国在雷丽塔三世时期被旧帝国第一军团发起的“乃布斯克反击战”攻破了首都冰启城沦为附庸开始居住在艾温特莱地区的炎火帝国人进一步迁徙多数定居在了乃布斯克周围发展形成了不少新生城镇。

阿尔乔姆推测“鸟居正庙”及其周围的庙宇就是在这个时期建立的用来进行“春之仪式”以庆祝一年农业生产的开始。

克鲁斯德人以狩猎为主契丹里斯人以农耕为主作为对经济和生产的补充乃布斯克地区和克鲁斯德帝国对这些来自炎火帝国的定居者非常欢迎。

至少在伊凡二十五世统治的“双头鹰的陨落”时期鸟居镇等乃布斯克周围的据点就已经发展成了城镇。

“鸟居正庙”的雏形在那时就早已建好。

甚至从某些阴谋论观点来看几百年间“鸟居正庙”的模样根本未曾变更“抉择者的灵魂”在护卫整座“神只边山”的同时也禁止了人类对它进行的绝大多数开发。

在阿尔乔姆、荷风依娃和几位荷枪实弹穿戴着全新装备的小镇军事委员会士兵的“护送”下莱特和达克走过蜿蜒的土路从后方绕过业已干涸露出底部污垢、落叶和垃圾的水潭路过那棵依旧巍峨挺立似乎永远不会倾颓的“镇灵之木”从后方进入了“鸟居正庙”。

趁着莱特昏迷的一两天里失去了“抉择者的灵魂”这只以地缚灵形态存在的家伙的干扰阿尔乔姆派人紧急对“鸟居正庙”内部的四座庙宇进行了打扫、清理和微型改造。

原本“鸟居正庙”的四座庙宇如同一只封闭的铁盒般存在四四方方似乎要将进入之人彻底围困其中令其灵魂逐渐消散于压抑和困倦之中。

然而经过新成立的“鸟居镇工程队”的改造原本密闭的空间出现了四个缺口每个缺口都在每座建筑的正中心位置以鸟居填补其中算是平衡了炎火帝国本土文化对东瀛省文化的彻底压制。

而且每座鸟居都被“古旧神明”的触手所死死缠绕透露出龙族与古旧文化交融的奇特观感。

毕竟在诡异、神秘的废土世界对“古旧神明”和造物主的不敬同样会消磨福祉带来邪魅的降罚。

“孩子们的课程刚刚恢复所以第一天的课堂【秩序】会显得有些混乱。

”阿尔乔姆带着些许歉意陪着笑脸指向最中间那座供奉着神明的“鸟居正殿”解释道： “在安杰利卡统治小镇的时期他的过分贪婪和自私让孩子们已经四五年没有接受过正常教育了。

所幸现在小镇资金充足资源不愁是该好好培养下一代孩子了。

” 走入“鸟居正庙”后达克感觉到与第一次进入已大有不同不知是心理作用还是隐藏于“神只边山”内部的阴霾一扫而空亦或者是“佑幡”驱散了邪祟和污秽。

总之这次给人的感觉十分平静和略感温馨。

驻守在红色大门处的鸟居镇士兵向阿尔乔姆和两位“长官”行礼之后莱特和达克在阿尔乔姆的带领下从“鸟居正殿”的后门进入。

“感谢道之众神的庇佑感谢正主的赐福感恩造物的伟大感恩自我的创造！”站在临时搭建的讲台上的女人带领台下的孩子们一齐祷告道。

这堂课是“语言学”教授的内容是克鲁斯德语和炎火帝国国语为了体现对语言背后的文化以及创造这些文化的众神和人类的敬意在炎火帝国的文化中语言学课程结束后必须向神明祷告、致以谢意最起码也得向台上的教师（先生）致敬。

达克注意到讲台上临时扮演教师身份的女人就是那天将孩子们聚集到这座“鸟居正殿”的女人。

当时他和荷风依娃都心里认为是她故意把孩子们放在“鸟居正殿”中想要配合“异种怪物”谋害小镇的孩子们。

可事实证明她只是蠢而不是坏可坏人的处心积虑比不上蠢人的灵机一动那女人就是很好的例子。

好在这堂“语言学”课程并没有拖延多久便结束了并没有让莱特和达克等候多久。

课间时间阿尔乔姆允许孩子们短暂到“鸟居正庙”内部活动一小会儿让女人有了短暂的时间在两人面前做起自我介绍。

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