隆庆中兴第67章 称宗袱庙意何如四

当黄锦来到裕王府向朱载坖询问此事的时候朱载坖正在研究西汉的宗庙制度。

朱载坖觉得只有参照前人的制度才能比较好的解决这个问题。

黄锦说道：“殿下不必过于忧虑此事此事之复杂艰巨纵严阁老亦觉十分棘手陛下也不会勉强殿下的。

” 朱载坖只是笑笑虽然嘉靖也许并不会因为此事怪罪自己但是自己可不像仁宗被祧出去而留下英宗一旦这个规矩被定下来留学生还得在太庙里待两代人自己也得去对着他磕头那还不如现在就祧英宗出去。

朱载坖说道：“黄公公此事重大可否容孤思量后再具折上疏以闻。

” 黄锦说道：“事关重大殿下思量一番自无不可但是此事极为机要万不可泄露万分否则陛下震怒老奴是万万担待不起的。

” 朱载坖当然知道这事的重要性一旦泄露出去不光嘉靖的算盘落空恐怕自己的名声和自己在嘉靖心中的形象都会遭到重创和黄锦约好取奏疏的时间朱载坖不打算让任何人代笔这奏疏只能自己亲自写。

他唤过陆绎来。

令他守在门口自己开始写奏疏。

朱载坖提笔写道臣朱载坖谨为宗庙事奏。

朱载坖首先要解释嘉靖的所谓父子异昭穆的不可行之处。

朱载坖写道向者所谓兄弟异昭穆之论者实乃谬论也！查考所谓兄弟异昭穆之出起自赵宋。

赵宋开国立宗庙为四室太祖虚位按昭穆分列四室为：僖祖赵朓、顺祖赵珽、翼祖赵敬、宣祖赵弘殷。

太祖升遐太祖占昭位继以太宗升遐故始有所谓兄弟异昭穆之论。

查考周礼其制始祖庙居中父子昭穆昭居左穆居右。

父为昭子为穆。

是故先王之葬居中以昭穆为左右。

宗庙之礼所以序昭穆也。

昭穆既序世系则成宗庙建矣！ 夫祭有昭穆。

昭穆者所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。

称呼不乱世系有序此则昭穆之用也！国语有言我为宗伯明者为昭其次为穆何常之有？有司曰：夫宗庙之有昭穆以次世之长幼而等位之亲疏也。

夫祀昭孝也各致齐敬于其皇祖昭孝之至也故工史书世宗祝书昭穆犹恐其瑜也。

昭穆者实父子之昭穆而非兄弟之昭穆赵宋且不用斥为伪论陛下何得而用之？是故所谓兄弟异昭穆者谬也！ 说明了兄弟异昭穆的不可行朱载坖就要推出自己的说法了。

朱载坖接着写道：查三代以下秦汉亦立宗庙也！秦制七庙史曰：古者天子七庙诸侯五大夫三虽万世世不秩毁。

今始皇为极庙四海之内皆献贡职增牺牲礼咸备毋以加。

先王庙或在西雍或在咸阳。

天子仪当独奉酌祠始皇庙。

自襄公以下秩毁。

所置凡七庙。

汉初宗庙不立及至元帝始定庙制置高、文、景、武、昭、皇考、宣帝七庙高帝为祖庙与文景二宗并享永祀万世不祧汉之宗庙一祖二宗四亲庙即周礼之所谓祖有德而宗有功升袱宗庙自今上推四代为亲亲之祭也！ 说完了西汉的宗庙制度朱载坖再简单讲了一下东汉的宗庙制度。

光武复汉初祭汉十一庙及四亲庙议者谓为非计。

更定宗庙之制光武名为中兴宜奉先帝恭承祭祀者也。

元帝以来宗庙奉祠高皇帝为受命祖孝文皇帝为太宗孝武皇帝为世宗皆如旧制。

又立亲庙四世推南顿君以上尽于舂陵节侯。

礼为人后者则为之子推亲庙之四世人子之亲也立高、文、武祖宗之庙伦序之当也！ 光武之制可为美制也！后汉立九庙前汉高、文、武、宣、元兼以亲亲之四庙群臣奉祠以明尊尊之敬亲亲之恩。

岂非得哉？ 今陛下既建明堂崇以礼仪尊以伦常前代所美何不效之？若以后汉之制高祖、成祖德以有天下仁宗、宣宗功以明古今宜崇礼之子孙共祭祀。

而亲亲之祭上推四代则英、宪、孝、睿、武五庙也以大行皇后升袱则宜祧英庙以符古制且近人情。

臣驽钝之言不及圣睿一也伏祈陛下圣裁。

朱载坖写完后令滕祥去找黄锦取奏疏自己贴身携带着这份奏疏。

朱载坖德意思很明确参考东汉德制度将宗庙分为两部分即尊尊之敬和亲亲之恩所谓尊尊之敬就是皇帝中有功有德的以大明现在的情况当然是首推太祖朱元璋、成祖朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基四位了太祖、成祖自不用言仁宗宣宗更是一手缔造了仁宣之治把大明推向顶峰。

故而这四位皇帝都是有功德的符合祖有功而宗有德的宗庙制度也就是所谓的尊尊之敬。

而宗庙的剩余五个位置就要按照和嘉靖的血缘远近来排列了就算所谓的亲亲之恩从嘉靖上推五位先帝正好是英宗、宪宗、孝宗、睿宗、武宗五位先帝大明太庙九个单间正好装满完美。

现在由于嘉靖的孝烈皇后去世也要升袱太庙势必就要祧出一位来怎么祧？尊尊之敬的四位是不能动的只能从亲亲之恩的五位里祧出一位和嘉靖血缘关系最远的那么无疑是英宗皇帝他是嘉靖的曾祖父如果从朱载坖算的话英宗到他正好四代符合汉制四代亲尽的原则本来就应该祧他。

嘉靖只不过用方皇后去世这个借口提前做了日后他朱载坖该做的事情按照这个规律日后朱载坖归天就该祧宪宗皇帝然后以此类推这样的话睿宗皇帝进入太庙的理由合理了也就是所谓的亲亲之恩宗庙的承嗣也算有了一个规定。

祧英宗也不那么突兀虽然不合理但是只是时间问题嘉靖升遐后按照这个制度也是要祧英宗的现在只不过由于皇后去世先祧了英宗而已。

朱载坖觉得自己的方案还是不错的。

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