隆庆中兴第1670章 祠祭重事励军心
现在朝廷的注意力也被其他的事情所牵制了朱载坖突然命令厂卫缉捕颜山农和何心隐在朝廷内部引起了很大的波澜很多人认为这两人不过是一介腐儒虽然说话行事往往有些狂放但是也不至于要动用厂卫加以缉捕。
很多人认为这是首辅张居正在朱载坖面前求恳的结果因为张居正对于这些所谓的山野逸人一向是非常之讨厌的所以极有可能是张居正在背后为朱载坖出谋划策所以一时之间很多人上疏申救这二人同时不少官员通过私人书信等方式请求张居正网开一面。
南直隶学政耿定向更是上疏朱载坖认为何心隐这些人本就是一狂徒罢了朱载坖不必理会任其游荡于国无伤但是朱载坖现在动用厂卫予以缉捕反而是他们名声大噪学说流传更广这不是和朱载坖的本意相违背吗？所以根本就不应该搭理他们。
朱载坖很明白耿定向的意思不过是想申救他的心学同门罢了朱载坖以严旨对于耿定向予以申斥朱载坖在上谕中说道：“彼等敢倡乱道惑世诬民煽惑人心品题朝政何言无碍？耿定向是党护也？若再有上疏渎扰者以奸党论处！” 朱载坖的上谕下达之后原本喧腾不已的朝廷一下子安静下来了奸党这个罪名实在是太大了这是要抄家灭族的大罪啊这些官员们还没有这么傻为了两个所谓的山人把自己的身家性命搭上去。
随后朱载坖亲自下达了一份上谕道：“王守仁学术原与宋儒朱熹互相发明何尝因此废彼？近来朝廷为此喧嚷朕甚不解其谓各立门户者必离经叛圣如老、佛、庄、列之徒而后可。
若守仁言“致知”出于《大学》言“良知”本于《孟子》。
献章言“主静”沿于宋儒周敦颐、程颢。
皆阐述经训羽翼圣真岂其自创一门户耶？事理浩繁茫无下手必于其中提示切要以启关钥在宋儒已然。
故其为教曰“仁”曰“敬”亦各有主。
独守仁、献章为有门户哉！其谓崇王则废朱者不知道固相成并行不悖。
盖在朱时朱与陆辩盛气相攻两家弟子有如仇敌；今并祀学宫。
朱氏之学昔既不以陆废今独以王废乎？” 虽然朱载坖在上谕中说道：“比来所谓朱王之争朕深为不解。
尔等托名讲学实为结党。
况清谈之弊青史可鉴尔等欲为王衍使神州陆沉朕不为晋主也！彼等终日清谈论之守仁而气节如守仁文章如守仁功业如守仁者万中无一也！朝廷选官取士所为经国济世也！若王衍之辈朕必加以诛戮不使神州陆沉也！嗣后再有清谈结党品官主持者以奸党论之勿谓言之不预也！” 朱载坖的上谕下达之后首辅张居正立即上疏表示支持张居正在奏疏中说道：“圣明烛照莫过于此一以明真儒之有用而不安于拘曲；一以明实学之自得而不专于见闻。
所以正士风明官体是也！” 明眼人都看得出来这是首辅和朱载坖两人明着演双簧呢但是又能怎么办？现在这些所谓的讲学、清谈确实已经严重影响的大明的行政效率官员们热衷于讲学怠惰于政务这都是朱载坖和张居正所无法容忍的。
所以朱载坖才以上谕的形式加以整顿对于这些人朱载坖当然不会手软要严厉予以整顿。
而朱载坖也去信徐阶和李春芳详细向他们两人说明了朱载坖为什么要这么做的原因同时请求两位心学大佬以他们在名义号召这些心学门徒学习王阳明的功业王阳明之所以能够被入祀孔庙不仅仅是因为王阳明的学术更是因为他的功业朱载坖并不反对心学但是反对清谈王阳明所提的事格物致知和知行合一而现在这帮心学后辈哪有像王阳明那样的本事呢？ 除了清谈心学之外无一建树朝廷对王阳明加以旌表为了就是激励官员们为国立功办实事的而不是一天到晚讨论学术的所以朱载坖请求两位心学大佬出山重新引领心学回到正轨上来去空谈而重格物要学王阳明的功业而不是坐着清谈。
除了收拾这些清谈的文官之外朱载坖还对天下的僧道予以清理这些所谓的僧道现在也越来越多的想要干涉朝廷因为王学与禅宗的关系很深厚很多的所谓讲学也在寺院中举行朱载坖对于这些僧道尤其是僧人是极为不满的他们往往利用这种关系为自己谋取利益扩大佛教的影响力。
朱载坖下旨给礼部：“我朝定制每府僧道各不过四十名每州各不过三十名每县各不过二十名。
今天下一百四十七府二百七十七州一千一百四十五县共该额设三万七千九十名。
今天下之僧道远胜此数该部为何不奏闻？自隆庆十六年起停发度牒使僧道人数合制后方准发给。
” 朱载坖在上谕中严厉斥责道：“此非天地别生一种之人不过出于军民匠籍之家即今天下军卫有司工役衙门军多缺伍匠多缺役里甲籍册日见凋耗皆由此等之徒躲重投轻舍此入彼若不早为限量将恐天下之人皆流而为僧道之类其为贻患不可胜言。
各该关津把截去处严加盘诘阻当仍行锦衣卫五城廵视监察御史严督各兵马司僧道录司逐一挨查各处寺观不许容留在外僧道行童在内潜住取具住持人员不致扶同容隐结状缴报违者坐赃问罪。
无度牒之人发回原籍当差京城内外官员军民之家亦不许容留僧俗混杂有坏风俗事发一体究治其有内外衙门及僧道人员或假救荒等项为由妄行奏扰者仍听科道官指实参劾问罪。
” 对于这些假和尚朱载坖是毫不客气的直接要求予以严厉打击。
喜欢隆庆中兴请大家收藏：()隆庆中兴20小说网更新速度全网最快。
本文地址隆庆中兴第1670章 祠祭重事励军心来源 http://www.0731zr.com
