天堂来的风第117章 弱国无宗教

孩子们也学累了缠着赫德表演一段赫德用手风琴拉了一段《小天鹅舞曲》。

节奏活泼明快乌鸦想起上次圣诞节使馆晚会上就有这首曲子就是她踩了哈德里脚很多次的那首舞曲。

孩子们都觉得好好听。

赫德要下课休息了他们还依依不舍。

乌鸦也要离开握着手中擦干净的口琴有些重量的她不知道放哪里。

古斯力道“若是不方便带就交给我保管。

长官那里还有一只琴你回去也可以练习的。

” 乌鸦听闻便递给他。

古斯力把琴放回盒子里看着乌鸦道“艾小姐想不想去育婴堂看看？” 古斯力来自德国随兵船来庆国传教。

他为何来？只因仰慕一位来自德国的教士汤若望。

汤若望是德国科隆出生的天主教教士他出身于贵族家庭17岁在罗马学院学习天文、数学。

在庆朝初期二百多年前的顺治年间他来澳门31岁来到京城。

他算是在庆国活动了47年直至去世历任钦天监监正是首位洋监正。

义团大幅攻击时京城东西南北均有教堂。

宣武门那处教堂亦称南堂就是汤若望设计的。

他曾经教顺治皇帝天文学引入天文望远镜还担任康熙帝数学和哲学老师修订了中国农历。

顺治帝死他被朝臣指控邪说惑众后判了死刑被孝庄太后干预赦免但随后病逝。

康熙帝之后为其平反将其葬于比他来得更早的、另一位意大利传教士利玛窦的墓旁。

明末清初有多名外国教士来传教亦对中国文化、艺术做出过不少贡献。

然而鸦片战争之后随着庆朝与西方经济的不对等一部分传教士们配合着列强攻入国门的企图也成为了侵略的急先锋和另一队帮凶。

京城曾有南北西东四座教堂均被义团烧毁。

而联军战火之后产生了太多战争遗孤。

如今战乱过后教会此时还是担起了救助的责任。

而古斯力学习的榜样就是出生在德国科隆的汤若望。

他们同样来自德国想为庆国这个国家的繁荣、天主教教义的宣传做出贡献。

只是汤若望是活在康熙盛世重在东西方文化科学交流；而如今却是庆国内忧外患的皇朝末期传教氛围不可同日而语也。

况且更多的教士因为这场战争将掠夺视为要务忽略了传递上帝之爱的初衷。

古斯力是在其中挣扎、想传递良善的那一个。

天主教在西方列强与庆国不平等的政治地位面前撕下了博爱的面纱。

弱国无外交亦无宗教。

弱了何止外交不平等。

弱国亦无地位平等的宗教。

古斯力带乌鸦离开这里刘保柱随身跟上。

古斯力知道他是保护乌鸦的。

自从上次事情后那位长官势必紧张连这姑娘进教堂这种地方都得有人随护了。

不过古斯力表示理解。

若是艾小姐今天再在教堂被人绑走估计那位长官是要带德军来拆教堂的。

便让刘保柱在后边跟着。

他带乌鸦看教堂的图书馆、大小修院。

听闻教堂被烧、教士修女被杀联军入城掌控之后各国又有教士临时前来协助在每座教堂焚毁的废墟中、收拾残局整理教士们的遗物和宗教圣物。

大小修院便暂时居住了很多人大多数是外国教士。

西什库教堂迁址后的建成曾耗费了十多年之久。

义团烧掉的那些教堂亦是历时多年才建成有的已有二三百年的历史。

烧掉的有西堂、东堂、南堂三座最大的还有些小的短期内也不会再建。

如今联军对庆国朝廷磨刀霍霍还要逼他们签条约认下巨额的赔款。

朝廷对自身的国计民生都顾不上哪里还有银子来修教堂。

这座京城目前唯一的教堂西什库（北堂）现在容纳接管了死难教民留下的孤儿。

这几十年来教民人数迅速增长。

并不是因为天主教对百姓的心灵更有吸引力而是因官府欺压百姓。

一旦被官府欺压若诉至教会教会便会出面维护教民利益。

因之前朝廷多次与列强之争都战败教会的特权越来越大为寻求庇护民众纷纷入教。

1870年庆国教民有40余万人到1900年达到了80万京师的人数最多。

当时城中义团对教民大肆杀戮而几大教堂早已被火烧掉、教士被杀十几万教民也无处容身求救。

仅剩的一座西什库教堂自身都难保最多仅容纳4000多人避难。

城中大量教民被找出来杀了这是幸存的孤儿。

如今这座育婴堂人满为患。

乌鸦看到虽然拥挤但孩子们身上衣服洁净、脸上和手上也无污垢。

有大一点的在照顾小一些的也有洋人教士、修女在照顾他们。

不过显然只是让他们有了口饭吃便是活着而已。

许多孩子眼神呆滞麻木不知道自己未来的命运是什么不知道自己未来会做什么。

本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址天堂来的风第117章 弱国无宗教来源 http://www.0731zr.com