正做加减法系统早到五十年第71章 融合得其他功能异变魔章

东汉开国以来有意削弱三公相权以卑位掌实权平衡高位出现台阁制实际权利逐渐转移到尚书台主官为令副职称仆射其下五曹六尚书皆为郎官。

同时进一步平衡宦官权势尚书台官员全部由士人担任。

常侍曹三公曹两千石曹南北主客曹民曹等逐渐演变成后世六部尚书令为千石尚书仆射及各曹主官尚书郎均为六百石五曹副职四百石左右两丞各曹共有四百石侍郎三十六人二百石令史十八人。

三公不会任由权利被分摊出现了三公兼任录尚书事一职三公通过此职使染指尚书台成为可能。

宦官集团也同样处心积虑本身不可以打破士人任尚书台规则另辟蹊径抬出后宫女官自此女尚书登上历史舞台此事后文暂且按下。

尚书台与御史台谒者台合称三台即后世中台宪台和外台。

权利纠葛产生利益冲突有冲突就会拉帮结派只是严重程度不同。

河北分帮结派曹操这里也不例外其实哪里都一样曹操代表谯沛掌控军队荀彧代表颍川掌管中台为了稳定也要安插其他士族成员分享权利包括原兖州士族迁都之前各地士族都有参与形成你中有我我中有你的格局。

也不能说相互只有掣肘更多的是合作共赢毕竟谯沛出军队颍川出地盘大事还得地头蛇最后拍板。

就说屯田这件事战乱之后安置流民本是善政任何政策执行都要靠官吏当地士族有影响力有部曲有存粮不依靠世家大族官员寸步难行总不能带着几个差人去收拢流民官吏要推行自然先找当地士族帮忙。

不可能白帮忙官吏本身也出身士族必然优先考虑自身利益分出一半流民归划当地士族作为部曲另一半归政府缴纳赋税。

这么做会遭万人唾弃酷吏行事太黑暗了通常办法是士族占七政府留三这样才不枉士族拳拳报国之心。

曹操曾经就是酷吏之一收编青州黄巾开垦兖州土地这可惹了大麻烦曹操本就是外客刘岱死后兖州士族抬举出来保护地方。

偶尔做些过分事也就忍了比如水淹太寿导致两天绝产流民遍地。

收拢黄巾流民只顾安排自家耕种我州地还不分我人是可忍孰不可忍被激怒的兖州士族找来吕布出头讨说法曹操打赢了也打怕了跑到颍川屯田就不再做人神共愤的事有便宜大家商量着来我谯沛绝不独占。

曹操说到做到任由颍川士族独享屯田果实曹操眼馋不假也有办法喂饱谯沛集团的胃口边让和张邈不是倒了吗陈留郡空出来的地划拨给谯沛人屯田夏侯惇在那里任劳任怨亲自下田铲土真当做自家后院认真经营。

就算七三分政府也有赋税大族得了便宜不掣肘流民能安心生产加上陈留等地屯田成果显着头一年仅许昌一地就收赋税百万石。

大家都是文化人能商量最好不要动刀兵话是这样说肉在嘴边总忍不住叼一口颍川人吃的盆满钵满目光自然落在其他处比如兖州也在屯田颍川人自诩对于屯田有经验想去指导一二。

兖州人不可能答应你来了坐地不走怎么办？奈何实力对比摆在台面上和曹操厮杀几年领袖边让和张邈都倒了其他大族或多或少都有损失。

正面抗争力不从心暗戳戳和豫州淮泗派搭上关系。

淮泗人也担心颍川和谯沛做大后到处搜刮双方一拍即合对与保护自身利益天下士族都一样心思淮泗派与赵温交情不浅赵温出身成都属于孤臣师法《京氏易》。

《京氏易》又名《灾异孟氏京房》专门研究阴阳灾变谶语面相。

这本奇书预言无有不准曾造成不止一次社会性恐慌学术界对此书讳莫如深要不是赵温乃当朝司徒早就被下狱问罪了。

赵温尚处于年少时期便已然胸怀壮志、意气风发脱口而出一句惊世之语：“大丈夫当雄飞安能雌伏。

”这一番话语犹如一道惊雷划破长空震撼人心。

自此以后这句豪言壮语被世人传颂不衰而其中所蕴含的“雄飞雌伏”之意更是成为了一个经典的典故激励着无数有志之士勇往直前追求自己的理想与抱负。

每当人们提及这个典故都会想起那位年少轻狂却又满怀雄心的赵温以及他那句充满力量和决心的话语。

说到赵温就不得不提弘农杨氏弘农杨氏代表人物就是杨彪他可是天下士族领袖政治能量非同凡响曹操之所以能搞垮杨彪明面上赵温出了大力实际上背后还有士族二号人物河内司马防推波助澜动机不外乎有机会做老大谁甘愿屈居人下？ 许昌政局就像一张大网错综复杂丝絮万千各派都占一面司徒赵温居中长袖善舞。

侍中尚书令荀彧高坐首位底下尚书仆射钟繇尚书荀攸程昱尚书郭浦韩斌等人正听着许县令满宠和羽林监屯田都尉枣祗汇报。

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