诗国行粤语诗鉴赏集第823章 镜像与心象的辩证

《相由心生》（粤语诗） 文/树科 冚唪唥嘅镜像 冚唪唥嘅品相 噈讲讲电视嗰啲嘅 活色生香万般喺象…… 象唔喺象 象喺像喺相 佢有嚟有往 佢冇形冇状…… 采编发射波长 信息电模电样 话嚟嘟喺精物 哭笑嘟喺心心…… 《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.8.2.京港高铁湘省段上 镜像与心象的辩证 ——树科粤语诗《相由心生》的诗学解构 文/阿蛋 在当代粤语诗歌创作版图中树科的《相由心生》以其凝练的意象、独特的方言韵律与深刻的哲学思辨构建起一座连接感官体验与精神世界的桥梁。

这首诞生于 “京港高铁湘省段上” 的诗作既承载着地域文化的基因密码又超越了时空的局限对 “表象” 与 “本质” 的永恒命题作出了当代回应。

本文将从语言诗学、意象系统、哲学意蕴三个维度结合古典诗论与现代文艺理论对其进行细致解构探寻方言诗歌在当代语境下的审美价值与思想张力。

一、方言诗学的突围：粤语韵律与语言的 “陌生化” 建构 《相由心生》最鲜明的艺术特质在于其对粤语方言的娴熟运用与创造性转化。

在汉语诗歌发展史上方言诗歌始终是一股鲜活的支流从《诗经》中的 “风” 诗承载各地民谣到南宋杨万里 “诚斋体” 融入江西方言的诙谐灵动再到当代诗人对地域语言的自觉探索方言始终为诗歌注入着独特的生命力。

树科的这首作品正是在这一传统脉络中以粤语为媒介完成了对诗歌语言 “陌生化” 的巧妙建构。

“冚唪唪” 这一粤语词汇的开篇运用便极具张力。

“冚唪唪” 在粤语中意为 “全部、所有”相较于普通话中 “所有的镜像”“全部的品相”其口语化的质感与独特的音韵节奏瞬间将读者拉入一个具体可感的语境中。

这种语言的 “陌生化” 并非刻意制造隔阂而是通过地域语言的独特性打破读者对 “镜像”“品相” 等概念的惯性认知迫使读者重新审视这些词语背后的内涵。

正如俄国形式主义理论家什克洛夫斯基所言：“艺术的目的是使我们感觉到事物而不是仅仅知道事物。

艺术的技巧就是使对象陌生使形式变得困难增加感觉的难度和时间长度。

”“冚唪唪” 的使用正是通过增加语言的 “感觉难度”让 “镜像” 与 “品相” 不再是抽象的概念符号而是充满生活气息的具体存在。

诗中 “噈讲讲电视嗰啲嘅”“嘟喺精物”“嘟喺心心” 等表述进一步强化了粤语的口语化特征。

“噈” 在粤语中为 “就、便” 之意“嗰啲嘅” 是 “那些的” 的口语化表达“嘟喺” 则相当于 “都是”。

这些词汇的运用让诗歌仿佛成为一次日常对话的记录拉近了与读者的距离。

但这种口语化并非随意的直白而是经过艺术提炼的 “生活化诗意”。

如 “电视嗰啲嘅活色生香”以日常可见的电视影像为切入点将 “活色生香” 这一常用于形容饮食、风景的词语移植到电视画面的描述中形成了跨领域的意象嫁接既贴合生活经验又产生了新奇的审美效果。

这种处理方式与南宋诗人陆游 “山重水复疑无路柳暗花明又一村” 中以日常行旅经验喻人生境遇的手法一脉相承都是在平凡的生活素材中发掘诗意让诗歌既有 “烟火气”又有 “书卷味”。

从音韵节奏来看粤语的九声六调为诗歌赋予了独特的音乐性。

“冚唪唪嘅镜像 / 冚唪唪嘅品相” 中“镜”（ging3）与 “品”（ban2）在粤语中虽非严格的押韵但 “冚唪唪”（ham6 bung1 bung1）的叠音词结构形成了回环往复的韵律读来朗朗上口。

“象唔喺象 / 象喺像喺相” 则通过 “象”（zoeng6）、“像”（zoeng6）、“相”（soeng3）的音近与声调变化构建出音韵上的递进与转折既呼应了诗意中对 “象” 的辩证思考又让诗歌在听觉层面充满变化。

这种音韵的设计暗合了中国古典诗论中 “声律与意律相协” 的追求。

刘勰在《文心雕龙?声律》中提出 “声转于吻玲玲如振玉；辞靡于耳累累如贯珠”强调诗歌的音韵应与情感、意义相契合。

《相由心生》中粤语音韵的运用正是让声律成为诗意表达的有机组成部分而非单纯的形式技巧。

此外粤语中保留的古汉语词汇与语法结构也为诗歌增添了文化厚度。

如 “喺”（hei6）作为判断词相当于古汉语中的 “是”其用法可追溯至先秦文献《论语?学而》中 “子曰：‘学而时习之不亦说乎？’” 的 “曰” 后判断句式与粤语中 “象喺像喺相” 的结构有着微妙的传承关系。

这种语言的 “古意” 与诗歌中对 “表象” 与 “本质” 的哲学思考相呼应让作品在当代语境中依然能唤起读者对传统文化的记忆形成古今对话的审美空间。

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