大不列颠之影第四十二章 契约奴隶

亚瑟与纽曼坐在墓园的长条凳子上他们的面前是一座低矮的小坟墓乳白色的小棺材被压在青灰色的石板之下。

这是一座朴素的坟墓里面的陪葬品也很简单一条小小的红裙一只木马玩具一本《祸害》杂志几颗未打开包装的糖果还有三束用来寄托哀思的白玫瑰。

纽曼望着这座浅浅的小坟墓摇头道：“我知道我们正生活在一个新奇的时代。

人类从古至今一直是依赖别人的特别是依赖教士来传播信仰和知识但是现在每个人都开始自我判断。

宗教自由、宗教分立结果弄到最后全成了拜金主义他们为了钱真是什么事都干。

但是没办法就连这个时代的天才都是反教会的更别说那些普通人了。

不过这也不能怪他们作为圣公会的教士我们本应该是去帮助这些贫困无助的人的。

但是那些教士代表们那些治安法官、济贫法执行人似乎更热衷于收取礼拜座位钱、教区税金、丧葬费和十一税。

而对于那些本该由他们负责的贫民救济事务却不怎么上心。

就连教士们都这么拜金也怪不得圣公会在大不列颠江河日下这一切都是我们咎由自取的。

说实话在过去一千年中不列颠从未出现过道德败坏到如此境地的景象。

我知道封建时代固然是不好的但是它对人的天性中宽厚仁慈之心的伤害却远远比不上商业时代。

” 亚瑟听到这里忍不住想起了那天边沁对他说过的话。

他问道：“看来您一定很讨厌功利主义吧？” 果不其然纽曼一听到这个单词就禁不住皱眉头。

“功利主义？在我看来这就是万恶之源。

边沁就是个骗子所谓的最终给最大多数人带来最大幸福完全就是只有那些得利的人才会疯狂鼓吹。

追求财富的精神虽然古已有之但这种市侩价值观却在最近几十年中处于迅猛上升趋势而且已经成为了目前的主流。

社会的繁荣只是浮于表面那些被压死在石板下的人远比报纸上所见到的还要多。

追求物欲和金钱的毒素已经浸入了这个国家的骨髓它使得每个人都将他们的所有精力放在了关注人生的成功与富贵聚敛财产渴望权力排除异己战胜上司同时又装出一副不可一世、狂妄自大而又彬彬有礼的虚伪面容。

宗教的礼仪一再简化信仰的地位不断动摇道德观念持续淡化教义成了纸面上的空文。

说实话有时候我觉得那些人甚至还不如托马斯·潘恩呢。

自从上次和您交谈以后我愈发觉得您说的对潘恩这种无神论者远比那些自称信教然而却时刻背离教义的人好得多。

那些人拜的根本不是上帝而是他们的欲望那些从圣公会内部分化出的零零散散的派别充斥着个人私欲的诉求简直看一眼都令人觉得恶心。

看看这些人都在干什么蠢事？杀人然后贩卖尸体。

工人的亲属死去然而却连给他们一天假期参加葬礼都做不到。

这些人全都应该被送上火刑架！” 亚瑟听到这里忍不住开口道：“纽曼先生实不相瞒这一次我来找您是希望您能帮我一个忙。

” 纽曼问道：“什么忙您尽管开口只要是不违反道德教义的事情我都愿意帮忙。

虽然您是一位天主教徒但是这对我来说也已经没什么大不了的了。

潘恩这种无神论者我都能接受更何况是您呢？” 亚瑟开口道：“嗯……我知道您在牛津大学教区里声望极高您雄辩异常并且追随者众多。

我听说牛津大学因为《天主教解放法案》十分震怒并且组织了一个反罗伯特·皮尔运动而您在其中扮演着相当重要的角色？” 纽曼猛地一皱眉头：“你为什么会知道这件事？” 亚瑟无奈的笑道：“很简单因为您上了内务部的监视名单所以我作为苏格兰场的警督自然知道您干了什么事。

” 纽曼倒也不避讳这件事：“不错。

牛津大学之所以要将皮尔推进下议院就是因为希望他能够代表我们发声但是他不止违背了承诺而且还在报纸上公然攻击牛津说我们是‘虚荣心的奴隶’。

这是我们这些牛津人所无法忍受的皮尔罪有应得你不必在这一点上为他求情他就算把我抓进牢里去我也不会改变自己的观点。

有本事他就把我赶出大不列颠那我也可以试着学学潘恩去美国和法国晃荡一圈。

不过我比潘恩的幸运之处在于我的手上还是有点富裕最少我能买得起船票不用像他那样用契约奴的身份去北美殖民地。

” 亚瑟听到这话忽的愣了一下。

他原本是想从纽曼入手劝说纽曼能够扭转牛津教区对《解剖法案》的认知并让他能够愿意带领牛津牧师为那些解剖死者举行葬仪但却没想到问出了个知识盲区。

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