继承土地庙从教黄皮子讨封开始第899章 夷狄之秘
岳川知道自己方才的话会震惊很多人。
如果放到上辈子的世界里必定会招来诸多非议。
长城是用来抵御游牧民族入侵的怎么可能是用来阻挡逃民的？ 不可能！ 绝对不可能！ 但是抛开历史的滤镜仔细去思考这个问题会有不一样的答案。
岳川继续讲道： “这座墙修筑起来之后华夏的最底层百姓无法再逃往草原只能继续留在城墙南边忍受剥削和压榨。
但是那些北方草原上的夷狄呢？” “他们的生活非常艰苦天地自然、毒虫猛兽、瘟疫疾病都会随时夺走他们的生命。
而且草原上降雨稀少比中原更少。
庄稼无法存活大点的树木都生长不起来地上只有草。
” “畜牧是唯一的生活、生产方式他们必须每日忙碌每日逐水草而居。
而且他们要当心狼群袭击当心偷马贼当心敌对势力。
” “草原上特殊的环境注定了他们无法产生国家部落就是他们的终点。
混乱和分裂才是他们的常态随时都要面临劫掠和战争。
但是不容否认草原上的底层人比中原的底层人生活要好虽然好的不多。
” “但是草原上的部落首领上层的权贵们会觉得生活好吗？” 岳川转向周围众人。
大家纷纷嗤笑。
“怎么可能？鲜虞诸国的国君可是紧挨着咱们生活也好不到哪儿去草原上的更不用说了。
” “没错！部落首领最多也就是羊多一点儿帐篷大一点但是他的生活肯定比不上中原的普通人更别说公卿大夫乃至君王。
” 岳川点了点头。
上辈子的世界里有一句话没有人能买到更贵的可口可乐。
草原上的贵族们也大致如此。
他们的生活即便比其他牧民稍好也好不到哪儿去。
这就使得他们格外向往中原。
比如“中原的花花世界”这个词几乎是出草原游牧民族专属。
岳川接着说道：“鲜虞诸国向往华夏是因为只有融入华夏他们才能有华服、美食能从潮湿阴暗的帐篷换成高大明亮的砖瓦房能从充满羊膻味的皮褥换成柔滑亲肤的丝绸。
草原上的夷狄贵族只会更加渴望！” “所以鲜虞诸国也好夷狄诸国也罢他们中的上层和贵族和下层牧民根本就是两个群体根本不能把他们一概而论。
” “草原上的普通牧民畏威而不怀德他们听不懂礼也听不懂法他们只听得懂刀剑出鞘、弓弦震颤的声音！” “但是草原上的上层贵族他们向往中原向往华夏他们或许比你们更渴望读书更渴望弹琴、作文章、写字儿、画画儿！” “所以我们用美食、华服、书籍、文字就能轻松的攻克他们让他们成为华夏一员。
如果对他们使用刀剑只会让他们断绝希望。
” “而后果就是他们会从向往变成厌恶正常手段得不到的就只能用非正常手段。
到时候他们会劫掠用战争的手段获取财富和享受。
” “然后他们会发现这种方式还不错从此以后打劫就成了他们的主业战利品就成了他们的经济来源——很稳定的那种。
” “有了稳定的经济夷狄之君就能豢养官僚、组建军队建立起一个强大的国家然后继续掠夺继续壮大自身。
” “直到……中原国家武德充沛他们战场上无法取胜甚至一次次惨败经济基础被打破再也无法维系官僚和军队他们的国家也就瞬间崩塌。
” 听了岳川的话众人脑海中嗡鸣阵阵。
这是他们从来没有思考过的问题。
伍子胥想到了晋楚争霸。
这俩国家到底是争的什么？ 如果说“霸主”之位有点儿太牵强了。
或许刚开始是争夺霸主但是打了上百年你知道我的长短我知道你的深浅彼此都有个约莫谁也弄不死谁再打下去又有什么意义？ 唯一的解释就是：蛮夷！ 楚国想要融入华夏圈子晋国不让毕竟华夏圈子里晋国是老大哥楚国进来了晋国还怎么当老大哥？ 不但不能还得给楚国扣上“蛮夷”的帽子全方位贬低和抹黑。
楚国这边就简单了不让我进是吧？那好我就打到你让！ 再加上之前的“楚长城”伍子胥越发坚信岳川口中的“中原华夏国家”和“草原夷狄国家”就是代指晋国和楚国。
长卿则捏着下巴仔细思考起来。
之前对夷狄的态度都是不问青红皂白一刀切斩尽杀绝。
但是长卿突然想到一个问题——为什么草原上的异族源源不断好像无穷无尽。
原来都是从中原逃过去的。
在中原活不下去逃到草原上当夷狄然后野蛮化。
正因为这些人源源不断的加入草原夷狄的人口不断得到补充。
并且还因为这些华夏人的到来草原夷狄不断获得先进的生产技术、知识、经验。
这也就是夷狄越打越多并且越打越强的原因。
长卿目光涣散不由自主转向王建。
“王兄我们……真的无法战胜夷狄吗？” 始终沉默不语的王建终于开口“我记得岳先生说过战争是政治的延续。
之前我不太理解现在我懂了。
能否战胜夷狄的关键并不在前线而在朝堂并不在军营而在民间。
诸国尊王攘夷近两百年匈奴却越来越强。
赵无恤闪击匈奴仅仅一个冬天就把匈奴覆灭了。
这其中长卿兄弟的《马政》功不可没啊！” 听到这话长卿脸上一红摆着手说道：“这些都是拾岳先生牙慧我就是动动手抄写抄写罢了。
” 孔黑子看向岳川犹豫许久最终还是问道：“依岳先生之言中原诸国越是分裂草原上的夷狄就越是不成气候中原诸国一旦大一统北方草原上的夷狄就会随之增强？” 虽然不愿承认但这是铁一般的事实。
岳川点了点头。
这个动作就像锤子轻易敲碎了孔黑子心中的幻想。
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