继承土地庙从教黄皮子讨封开始第1038章 真言

当岳川用出令行禁止的“止”时胡二手中的火焰熄灭了。

不不是熄灭而是凭空消失。

就像从没出现过。

胡二也瞬间醒悟过来“师父这个令咒不但可以对自己的法术使用还可以对敌人的法术使用。

也就是说它不但可以用来辅助还可以拿来战斗？” 岳川点头。

之前他还疑惑令行禁止前两个效果都是正面的增益的；后面两个就有点负面甚至减益。

岳川有点纳闷谁脑子不正常对自己的法术使用后两个效果？ 直到刚才岳川才明白自己想岔了。

禁和止可以用在外来法术上。

也就是说无论敌人施展什么法术自己都能强行将其打断甚至将其驱散。

这对于主修法术的敌人而言就是噩梦、灾难。

胡二脸色一僵。

因为他就是那种。

胡家有一个算一个都是主修法术侧重法术甚至完全依赖法术。

而在“令咒”面前胡家所有的手段都宣告无效。

胡二有些担忧“师父如果这个法术流传开来我们胡家怕是要……” 岳川明白胡二的担心。

“这个世界从来都是矛和盾的争斗当更锋利的矛出现了就必须有更坚固的盾。

所以不要有什么担忧和疑虑令咒的出现只会推动法术发展而不会有什么负面效果。

” 胡二明白这个道理但他还是想不出盾该怎么发展。

“师父我本以为自己把法术修炼到极致没有提升和进步的空间了。

可是看到令咒我才明白修炼到极致只是开始上面还有几乎无限的提升空间。

” 令咒出现之前把法术熟练度修到100%就是满级了。

但是令咒出现后尤其是“止”的效果就相当于把法术熟练度削弱一定比例。

如果“止”削弱效果是60%那么满级法术只剩下40%效果如果熟练度不到60%直接被驱散了无法生效。

所以必须把法术熟练度修炼到200%甚至更高。

岳川拍拍胡二的肩膀“令咒也不是那么好修炼的令行禁止四个效果一个比一个难。

而且令咒再强也得使用是不是？而法术可以制作成灵符啊。

” 胡二恍然大悟。

以往灵符并不被重视。

同样一个法术直接施展只消耗灵力。

但是制作成灵符得消耗材料而且有一定的失败率灵符效果也不如直接施展。

这就好像脱了裤子放屁多此一举。

可是令咒出现灵符的重要性大大增加。

对法术而言令咒就是最锋利的矛而灵符就是最坚固的盾。

胡二已经明白了接下来要走的道路。

“师父我会抽出时间专心研究制符的。

” 岳川点了点头说道：“令咒是我们仙家的杀手锏也是我们压箱底的绝学能学习这个法术的只有我们仙家成员而且是核心成员。

我传授令咒的方法也是拓印这个法术只有我能传授入不得六耳。

” 符诏上记录的法术岳川都是通过拓印方式传授给仙家弟子的。

因为五行咒术、魂咒的符文篆字非常复杂。

根本就不是文字而是图案。

没有传统意义上的横竖撇捺折而是一堆线条、圈圈点点线线组成。

粗细不一、大小不同。

它还不是平面的而是立体的。

看一眼就能记住但是用嘴描述磨破嘴皮子也听不明白。

接受咒术的仙家成员瞬间学会但是其他人哪怕站在旁边听着看着也学不会。

即便接受咒术的仙家成员口传第三人也很难学到精髓。

大黄曾经把土咒传给瓦缸寨窑厂的搬砖工人同样是精神拓印。

但搬砖工学到的土咒比起大黄差了一大截。

“咦……这不就是传说中的醍醐灌顶么？” 岳川喃喃自语。

仔细想想还真是这个道理。

五行咒术简单有再传的可能。

但五行咒术之外的虫咒、魂咒、令咒都格外复杂。

口传心授的方式教学事倍功半不说还有对牛弹琴的可能。

这些咒术最好的办法就是灌顶。

直接从岳川精神意念中粘贴在复制到受术者精神意念中。

想到令行禁止四字岳川心中一动。

他想到了另外几个类似的法术。

道家有九字真言：临兵斗者皆阵列前行。

九字真言又名六甲秘祝典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》。

“入名山以甲子开除日以五色缯各五寸悬大石上所求必得。

又曰入山宜知六甲秘祝。

祝曰‘临兵斗者皆阵列前行’。

凡九字常当密祝之无所不辟。

要道不烦此之谓也。

” 另有“临兵斗者皆阵列在前”是唐朝时期日本学错版本。

这是道家真言被归入祝由术。

祝由术是古代一种精神疗法以现代人的眼光来看是咒语画符的迷信道术但在中医眼里是一种历史悠久的治病招数。

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