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旧日盗墓笔记第五百七十三章 道为何

归根结底素霜只是缺少一些勇气与时间罢了。

“素霜我还该叫你的本名静月。

很好听比道号有生气。

”一个稚嫩的童音在身后——不是脑中响起:“你为何来此方寺内所求又为何?” “为了诛杀邪教徒而来此寺而所求之物……我并不知晓。

”在犹豫了许久之后素霜才说出了下半句话。

说到底她不知道自己所追求的是什么。

按理来说她的目的已经达到了灵气的潮汐已经不会影响她的安危但是她还是选择留在这俗世久久不愿归去。

“也许我所追求的正是一个目标吧。

” “静月你尚无自己之道。

乃求道者当立一道方可有所进。

”那声音不大不小不远不近。

但与一般的僧人追求的平均和超脱不同那个稚嫩童声充满了人性。

“又以何立道呢?”素霜似是反问又似是在问自。

不过在这一方面她却显得尤为平静。

此事以她的想法无需强求顺其自然道自可生。

虽然尚且不明白自己想要做些什么但是她清楚的知晓自己不想要做什么唯独在此她不愿强求。

“答案应存于你心。

比如铲除邪教徒何因?”这么说起来追击邪教徒也是素霜第一个提议的。

“我认为同行之人想行此事……而我兴许是看不惯他们的作为或者是认识到了他们的危险性。

但一言蔽之不过率性而为想如此做便来了。

”她说道。

“如此你之道非为公义立命。

鉴于此你又对自己之道有何新论?” 素霜低下头思考良久。

一点点的回忆起自己的人生她总是被裹挟着被迫做出选择也许其中很多都是走向了好的结局但更多的则是恶意。

一点点的剖析自己的内心所求所愿归根结底出于人性的决战与本能的需求……良久之后她开口了:“即便是现在我也不清楚我具体想要什么我想要自由很多想法总是在我脑海中一闪而过。

但是我清楚的知晓如果总是听从那些杂乱的思绪那与野兽何异?那并非自由而是为自己套上兽的枷锁而我真正想要的是不想做什么就不做什么。

” “此可称之为随心之道有所欲依可无所为。

但我问你身由己情非得已时你怎当为之?此亦是一种不自由。

” “如有此情况只需问心无愧即可。

”素霜很快答道。

“天下大势黎明苍生非一高道修士可撼。

若此持力无畏磊落独思彻行。

你当知此为不悔之道。

你可知此为自己之道?” “此正是我所求之道。

”素霜对此表示认同。

“此道非长生之道得此道将有死志。

” “我已知晓然违心苟且一时以求长生更非我之所求。

”如果长生需要自己整日静坐蒲团冷眼看待世间这样的日子单单是想一想素霜都觉得难以接受。

她还尚且年轻更是难以理解那生机减弱一日不复一日的感觉只觉得那样的长生未免有些太枯燥了。

能长生最好不能也没有什么大不了的吧。

至于她提这件事事到如今只能解释为你在考虑李恩的心情了吧——但其实的她不愿意长久的待在宗门所以才如此给自己一个契机。

而在心灵通透之后她的境界进一步的提升了。

“李恩我们先找好位置藏起来吧。

需要小女子用些小把戏吗?”苏庭筠说道。

李恩点了点头。

“好的。

”于是两人找了地方藏好。

梅蒂莎选择的是高谈论道之处此处有一口大钟两侧各三个蒲团。

她凑近到了下面不过这口钟没有撞钟锤。

“奇怪那要怎么响呢。

” 她又看了看四处没有什么留下来的痕迹于是就坐上蒲团但并没有发生什么。

或许要对面也坐一个。

蒲团能搬动梅蒂莎突发奇想试试看一个人坐两个不过也没有发生什么。

还不太舒服软踏踏的。

于是她选择去找苏小姐过来试试不过只是叫了两下名字声音不能太大不然可能会被邪教徒听到。

“李恩梅蒂莎似乎找我有事小女子过去一下如果敌人来了记得通知我们一下。

”苏庭筠说道。

不过李恩如果此时出声效果就破开了。

然后她过去找梅蒂莎:“久等了有什么小女子可以帮的上忙的?” “这里有几个蒲团我怀疑要两个人面对面坐着才有用。

”精灵说道。

之后两人在蒲团上对坐了然后脑海中出现一个论道辩题。

为何僧人隐山道者出世。

“小女子觉得僧人隐山大概是因为僧人也是人世人皆有七情六欲僧人也不例外若困于滚滚红尘的情欲之中就再难普渡众生。

所以僧人隐山修的一颗不为外物所扰的不动心然后才能重返红尘倒驾慈航大隐于市普渡众生。

就像旅行的目的不是永远的漂泊而是寻找一处自己的心灵愿意为之停留和归宿的故土。

”苏庭筠有感而发。

梅蒂莎也是最近了解了不少大诸文化所以也能答得上来:“我觉得道人求道僧人求觉悟红尘俗世烦恼太多在红尘中就会有牵绊有牵绊就会有偏向有偏向就无法客观的看待道红尘琐事还会浪费大量的时间无法向着最初追溯所以不如远离红尘用一颗通明的心向道求索比在红尘中为俗世所累有着更多的时间和更高的效率。

更能看清自己看清道之所在。

” “道者和光同尘红尘炼心在红尘俗世中磨练心性保持本真是一种实践的途径能体会道在尘埃中在卑下处在万物中的境界。

”梅蒂莎继续道。

“小女子听说:修道有成者将以济世之功行圆满个人之修行。

一书中有云。

欲求道成仙者先以孝和仁为信本。

不修德习方术不得长生也。

出世大抵是积累功德、践行仁信的过程。

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