这本易经超有料第5章 六五 帝乙归妹以祉元吉

译文：帝乙嫁出少女以此获得福泽至为吉祥。

含义：帝王（帝乙）将女儿（妹）下嫁给贤德的诸侯（如周文王）。

象征在上位者屈尊降贵主动与在下位的有德者联姻结合从而获得莫大的福气（以祉）这是至为吉祥（元吉）的事情。

喻指上下交泰的最高形式。

六五故事： 洛邑的城墙已然矗立如巨龙盘踞于天下之中。

镐京与洛邑之间车马络绎驿道通畅将周王室的威仪与德政播撒向四方。

成王亲政已有数载在周公的辅佐下王朝的机器运转得愈发顺畅。

然而在这片升平景象之下一双深邃的眼睛依旧在审视着这来之不易的世思考着如何使其根基更为牢固。

这一日成王与周公在镐京王宫的花园中漫步。

初夏的阳光透过繁茂的枝叶洒下斑驳的光影。

年轻的君主眉宇间已褪去了最后的青涩取而代之的是一份沉静的威仪。

叔父成王停下脚步望向远处正在整修的宫室一角如今四海虽定诸侯宾服然朕观史册深知创业难守成更难。

先王文王当年若非与挚国联姻得其助力我周室崛起于西陲恐非易事。

周公闻言眼中露出赞许之色。

成王能主动思考王朝的长远之策令他倍感欣慰。

大王所虑极是。

《易》云：帝乙归妹以祉元吉。

昔年商王帝乙将其妹（或女古时可指少女）下嫁于先王文王此非独姻亲之好亦是商周之间一次重要的联结。

文王借此不仅缓和与商室关系更彰显德行吸引更多贤才归附终为克商大业奠定基石。

此乃上位者屈尊降贵主动与有德者结合从而获致莫大福泽（以祉）至为吉祥（元吉）之举。

成王若有所思：叔父之意我周室如今已为天下共主更当效法此道主动联结四方？ 然也。

周公目光深远大王天下非独姬姓之天下亦非仅周人之天下。

东方有殷商遗族虽经迁徙分化其势犹存；四方有戎、狄、夷、蛮部落方国林立其心未完全归附。

武力可定一时礼乐可化一方然血脉之亲有时更能消弭隔阂融合文化巩固统治。

他随手拾起地上一块泥土又指向园中一株来自南方的珍奇花木。

大王请看此土生于镐京此花来自荆楚本不相干。

若将此花植于镐京之土悉心栽培假以时日它便能在此生根开花甚至孕育新种兼具南北之美。

联姻之道亦是如此。

将王室之女下嫁于有功、有德或需要安抚的诸侯方国；亦或迎娶他国贵女入主周室。

这不仅是血缘的结合更是将周室的礼乐文明、政治秩序如同花粉般通过婚姻的纽带传播、渗透、融合到四方八隅（帝乙归妹）。

久而久之天下诸族皆与周室有亲利益相连文化相通则叛乱之心自消和谐之局自成（以祉）。

此乃巩固世求取的深谋远虑啊！ 成王眼中光芒闪动显然已被深深触动。

叔父高见！朕觉此策大善。

只是……具体当如何行之？又该从何处着手？ 周公成竹在胸：臣已思虑良久。

首重者乃东方。

殷商遗民聚居之地虽经分封监控然其心未必全然归附。

可选德行昭彰、忠于王室的姬姓诸侯如鲁、卫等令其娶殷商旧族中有声望之女为妻或嫁王族女子于彼以示笼络化干戈为玉帛。

其次乃四方边远之地。

如荆楚、淮夷、鬼方等其地险远其民彪悍单纯征伐耗费国力且难根除。

若择其首领中有归化之意、或可教化者许以婚姻赐以封号使其逐渐沐浴王化则边疆可宁。

再者于朝中功勋卓着的异姓大臣如姜姓、姒姓等亦可通过联姻使其与王室关系更为紧密感恩图报尽心王事。

成王击掌赞叹便依叔父之策。

此事关乎国本需慎重筹划。

朕意由叔父总领其事与宗伯、太卜等官详议联姻人选、对象、礼仪务求妥当以示我周室诚意。

臣领旨！周公深深一揖。

诏令既下整个周室的宗法、外交机器便开始围绕联姻固本这一国策运转起来。

宗伯府内记载着王室及诸侯适龄子弟、待嫁女子的谱牒被反复查阅；使者带着周王的善意和试探奔走于各诸侯国与方部之间；太卜则通过占卜为可能的姻缘寻求上天的旨意以期。

数月后一场备受瞩目的婚礼在镐京隆重举行。

新郎是周公之子受封于鲁国的伯禽。

他年轻英武恪守周礼是姬姓宗亲中的翘楚。

而新娘则来自归顺周室的殷商遗族中颇具声望的家族。

这场婚姻从一开始就被赋予了浓厚的政治色彩。

婚礼前夜周公将伯禽召至书房。

禽儿周公看着日益成熟的儿子语气严肃明日之婚你可知其深意？ 伯禽恭谨回答：父亲儿臣知晓。

此乃为安定东方融合殷周彰显我周室包容之德。

不止于此。

周公踱步至窗前望着窗外的明月帝乙归妹之实践。

昔日商王嫁女于你祖父文王是上位者对下位者有德者的认可与联结。

今日我周室为天下共主嫁你（作为王室代表）于殷商旧族更是上位者主动屈尊示以恩宠与信任。

你切不可因身份而倨傲需以诚相待敬之爱之。

你要让殷人看到周室并非征服者而是可依托的新的共主。

你的言行关乎东方能否长治久安关乎这世之局能否巩固。

此中福泽（以祉）关乎国运至为吉祥（元吉）你肩上的担子不轻啊。

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