性转修仙斗姆驾到第25章 仙途逢家变故土焕新颜

在小世界两千年左右的社会五零后、六零后、七零后、八零后、九零后、零零后中每一代人的婚恋观都是不一样的。

以八十年代为例这个年代的人相对于之后的年代对于爱情更加的执着在他们看来“你只是失去了一条腿她失去的可是爱情啊”的发言一点也没错。

从九零后乃至零零后的视角来看这他娘的也太颠了一些。

而从宏观的角度来看八零后也确实更加的思想自由九零后、零零后在八零后看来恐怕更加的封建甚至封建的看法会随着时代的前进被后来时代的人不断刷新。

这是不同时代的婚恋观差异同时代的每个阶层的婚恋观也是不一样的。

不缺爱的顶层建筑和缺爱的基础建筑其婚恋观能一样吗？ 况且同阶层的人婚恋观就一样了？也还是不一样的。

人和人的差异很大但再大权势和财富对人的影响也还是很小的再有权势和财富的人还是会走向死亡。

因此人和人的差异没有人和仙人的差异大。

婚姻的主观好坏是很难量化的事情但离婚在前婚姻持续的时间可以看成婚姻好坏的重要指标。

人类社会将婚姻持续的时间从一周年的纸婚开始命名随着时间的增加命名的材料也就越珍贵。

三年是皮婚这是纸婚下的第二个坎七年是毛婚这是第三个坎。

一般情况下度过七年之痒的毛婚相当于渡劫成功了离婚的可能性变小了很多。

假设婚姻是一种修行那么七年三坎相当于修仙者的雷火风三劫度过去就是海阔天空。

第四道坎是三十五周年的碧玉婚第五道坎是五十周年的金婚第六道坎是七十周年的白金婚。

考虑到人不能一出生就结婚所以后面三道坎和人本身的寿命也是息息相关的。

人可以获得白金婚这辈子在主流社会眼里绝对称得上一个值字。

仙人的婚恋观是什么样的？因为修道者如一人所以修仙者乃至仙人对于婚恋的态度其实相对冷淡这不仅仅是修行操控精血带来的性欲压制而已更多的还是生命周期拉长之后所带来的时间观念发生了变化。

你是阳神我也是阳神我们结婚这种事其实是非常少见的。

如果都是阳神修士寿命长达几千年的这种那么一旦感情破裂相互仇恨的时间可能会延续到上境界以至于无穷无尽那太折磨人了。

与之相对的高境界的仙人找低境界的修行者进行婚恋是否是主流？如果高境界的仙人和低境界的修行者感情破裂了怎么办？ 破裂就破裂了呗！境界有高低反而不会产生永恒的恨意。

甚至在修行者乃至仙人眼里伴侣是凡人可能还更好一些。

凡人的寿命短所以再美好的情感凋零之后也不会对仙人的修行产生久远的影响。

甚至因为短暂且美好伴侣产生的记忆会成为仙人一生中可以时不时取出来品味的美好过往。

至于为了爱情而死去活来神仙有恋爱脑就基本上不会成为神仙因为成为神仙的过程中你的情欲实际上被一点一点消磨掉了。

可以看看那些和绯闻有关的神仙基本上都是走捷径的、走关系的辛苦修炼的神仙会有绯闻吗？期待绝大多数神仙喜欢一段永恒的爱恋那不如期待所有资本家都是乐善好施的好人后者的可能性还更大一些。

杨生固然是喜欢风曜灵的风曜灵亦然。

至于杨生现在做的事情风曜灵知道还是不知道？当然是知道的。

生气还是不生气？其实是不生气的。

而不生气的原因并非不爱这牵扯到风曜灵有别于凡人的爱情观这个以后再说。

杨生情绪复杂的原因在于剥离自身阳神修士的强大面具后在家庭这个凡俗化的社会关系中他作为男性的男人身份升华成了父亲身份。

这种巨大的身份上的变化远超通法修士结丹下境界提升到中境界或许杨生得在阳神圆满走向元神才会有这样复杂的身份上的强烈转变感。

人的情绪是复杂这种复杂哪怕是本人来感同身受也没办法说过因为所以。

在修行上杨生有自己的看法。

在势力之间杨生有自己的决断但在情感之中杨生就像是刚刚离开大海进行冒险的航海家前路茫茫也。

杨生陷入了自身的情绪漩涡中他连自己怎么离开、什么时候离开紫薇垣都不知道了。

而看着面前的弟子们杨生准备再次出发了。

他看到了柳臻嫀找到了之前问她却没有得到的答案在花妃花如果归来的情况下柳臻嫀还愿意回归那个老东家的百花谷吗？她的回答是愿意的。

既然愿意葫芦小肚上坐着的女子从吕玲珑、田兰又多了一位柳臻嫀一行人向南飞去路过了杨生在进入蓬莱岛之前驻留的一个海岛他在海岛下藏了一个相宇传送阵。

如此三岛内海、十洲内海、十洲外海用大结界切割南海分成三块的海域现在都有相宇传送阵了杨生若是想要快速移动如此便方便了很多。

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