这个出马仙有点强第1240章 修行的真谛

在道家的观点中人的意识体系同时存在着两套系统。

一套为隐态系统其中包含着人的来历、秉性、天分以及过往的经历等内容这是先天所赋予的故称之为“元神”。

元神是独立的不受命主控制的它想干什么也无需经过命主的同意但又跟命主有着生生世世千丝万缕的联系。

而另一套系统则属于显态的是由人生成长的环境、所受的教育以及个人经历等因素共同作用而产生的也就是今人所说的“思想”与“性格”的结合体故称之为“识神”。

在这两套意识体系中作用于我们日常生活中的是后天的识神。

人的种种想法、观念、行为等都是由识神主导而产生的。

识神浑浊而好动一刻不曾停歇因此就有了七情六欲泛滥不止的表现使人终日迷惑颠倒耗气损精。

然而在这后天识神的背后还潜藏着一点先天的灵明它虚寂无为、安然自适却又通达内外生机无限。

没有心机欲望亦无关利害是非只是干干净净一片纯真罢了。

这就是大道所赋予人的先天种子——元神。

人的一生从婴儿开始元神与识神就会产生此消彼长的变化。

例如婴儿到孩童时期元神的力量会更大一些。

单纯、天真、善良以及天马行空的想象力和时不时冒出来的让成年人惊叹不已的灵性这些行为的表现都源于小孩子的一颗干净无染的“赤子之心”其实就是元神在发挥作用。

而随着年龄的增长人们学习各种知识技能丰富见闻经历在日复一日的欲望交织和得失计算中逐渐失去了原有的纯真天性取而代之的则是“贪婪之情”。

先天的“清静”开始让位于后天的“浊动”这也就是元神逐渐被识神替代的一个过程。

因此思虑越是周密则迷惑越发深重。

迷惑愈发深重则清静愈不可寻。

利害得失之心终日繁扰于胸中所以忧愁苦痛不得片刻安宁。

所以后天的识神系统具有分析推演的能力体现的是人的逻辑思维。

而先天的元神系统具有感应通灵的性质体现的是人的灵性思维这是两种截然不同的思维模式。

前者本于人而后者源于天。

打个比方元神相当于一套隐藏的加密系统在这套系统中包含了人的来历、秉性、天分以及过往的经历等也具有接入到宇宙时空这个大系统的链接能力。

每当解锁一段密码就意味着先天的灵性增强一分相应的就会具备高级的思维拥有特殊的本领以及对于宇宙时空更强大的解读和干预能力古人称之为“天人感应”。

在生活中有的人灵感特别强或是有未卜先知的能力或是有天才创新的思维或是能天眼洞视鬼神或是以心通感知万物种种神奇无比的能力其实本质上都是元神在默默地发挥着作用。

所以对于修行者而言修行的过程其实就是逐步解锁这一套加密系统的过程直到将整个系统完全解码之后则先天之真我与无极大道融合为一故能变化入神。

在道教的理论中我们每个人其实都有元神只不过大多数普通人完全感受不到那个层次也就约等于没有元神只有经过修行才能得以窥见一斑用一句专业术语来说叫做：得见先天之性。

我们常说修行是修心性那心和性是什么关系呢？ 简单来说：性动为心心静为性。

性为心之体心为性之用。

性是生起心的能量也就是说它是生起心的本源因为有这个性才能生起这个心。

打个比方就像我们的眼睛看不到电但世间的照明、动力都是背后的电在起作用没有电就没有电力这个电就可以理解为性。

眼能见、耳能闻、鼻能嗅、舌能尝、身能触、意能思那根本都是性在起作用。

所以心是由性生起来的才能发挥各种的作用。

所以佛家为什么要“无眼耳鼻舌身意”？就是要让我们清净六根才能明心见性啊。

心性又分先天后天这里就不展开讲了但大家一定要知道我们修行里面的明心见性要见的就是“先天之性”。

先天之性就是先天本有之佛性先天本有之神性。

佛和道很多道理其实都是相通的。

所以这个先天之性就是我们每个人的元神。

如果你们还不明白我就说的再直白一点你可以把元神简单理解为三魂中的天魂也就是我们的主机承载了你过往一切的信息默默的影响着你的一切关于这个理论很久以前我就讲过。

但大部分人终其一生永远都领悟不到天魂的存在更别说从里面提取信息了。

因此不要一看到我讲“元神”就认为是社会上糊弄人的那一套现在确实有很多人打着“元神”的旗号自称神仙下凡这种人我书里也写了很多比如“观音菩萨”和“应元圣女”。

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