自建帐以来罗马汗国记第五百五十八章 电子弥赛亚机关

欧多西娅说完之后众人又思索了片刻。

“这段时间你再把这些具体的事情都好好回忆下把关键的事情都写下来。

”郭康首先说：“具体的细节我们没法一次就口头说清楚我想办法给你时间你慢慢写。

” “先写哪些？”欧多西娅问。

“先写人。

”郭康直截了当地说：“哪些人有关联又做了什么有没有表现异常的地方都写下来给我。

” “你也别在这里写了。

”他看了看周围的房间墙壁：“教会和刑部现在也不见得安全我才特意找太后借人换掉了这里的狱卒和审讯人员不过这里终究是人家的地方……” “这样我姐姐正在城外练兵。

现在那里的新兵都是之前跟我们打过仗的罗斯人。

训练他们的教头也是刚请来的是吴王刚从阿勒曼尼那边雇来的一群剑术师傅。

这些人都是外来的新人和本地地头蛇没什么关系。

” “我们去请太后写一封信委托我姐代为看管。

”他转头对脱欢说：“这样一来就更加安全了。

” “没问题。

”脱欢当即同意。

“看吧我们是得想点办法了。

”他对众人说：“她说的这些我估计也只是一个侧面。

这些生意的规模肯定比她一个人能看到的大得多。

” “我们不可能从道德层面要求所有人去做圣人但这种土壤如果继续存留恐怕会自己不断扩展的。

对我们的社会和我们的军团也会产生无法忽视的污染和毒害。

”他判定道：“尚书说‘玩人丧德玩物丧志’古罗马就是在这种萎靡荒淫的氛围中崩塌的。

我们不能放任这种情况再出现一次了。

” “是的。

上层有人能从中得到好处底层也适应了这种方式那这些苦难就会不断循环下去了。

”郭康也赞同道：“这种环境里也没法施行教化。

” “我和当地教堂的人聊过他们在那边的活动效果相当有限。

只能通过偶尔的施舍帮助个别运气比较好的人对于整个风气没有什么效果。

” “竹林坊那边的本堂神父接受调查时还说他们那边犯罪的发生率一直非常高。

去教堂忏悔的人往往也是因为其他更严重的事情。

小偷小摸乃至抢点吃穿的东西在那里已经成为日常甚至不被大家当做羞耻的事情了。

” “我给他们说当年冉有驾车带着孔子去卫国。

看到那里的人熙熙攘攘孔子便感慨道：‘这里的人口众多啊！’冉有于是问他：‘人既然已经很多了还应该做什么呢？’孔子说：‘应该让他们富裕起来’。

冉有又问：‘富起来之后应该做什么？’孔子回答说：‘应该教育他们’。

” “可见有见识的人早就明白没有足够的物质条件是没法进行教化的。

那个时候各个诸侯都希望增加自己的人口但孔子认为光增加人口还不够。

他早先就提出让没有经过教育和训练的人上战场等于抛弃他们。

所以需要让这些人富裕起来接受教育然后国家才有力量。

” “我们现在人口还在继续增加往后可能会更快。

要是不注意这一点估计就会遇到同样的问题了。

”他摇头说。

“哎我们其实应该挺有钱的怎么搞成这样的……”史恪也感慨起来。

“得看钱在哪。

荀子说过能在天下称王的国家让民众富裕；称霸诸侯的国家让士人富裕；勉强维持存在的国家让大夫富裕；要灭亡的国家就只会充实掌权者自己的钱包了。

”郭康说道：“比起单纯的财富多寡这才是最需要注意的。

” “我明白了。

但这样肯定会得罪很多人的而且都是社会上有权力和财富的人。

”曹建提醒道：“为了道德洁癖做这么多值得么？” “这倒不要紧支持我们的力量更强。

”郭康回答。

“我们所谓‘道德’其实没什么神秘的。

它就是社会群体中自发产生的纪律。

这种规则是在长期博弈中形成的代表着群体里绝大多数人的利益。

而我们这种社会产生的道德就是公民的道德。

”他解释道。

“所以要维护社会道德最基本的是增强公民的力量；反过来公民得到好处有了力量也会自然帮助我们维护道德因为这就是最有利于他们的秩序。

不止是坏事可以循环好事也是可以循环起来的。

这种力量提升起来就没有不怕的了。

出现坏人很正常发现和排除这些人本来就是一个正常国家应该具备的能力。

” “我没意见。

”史恪表示支持：“就是不知道这样有效果么。

说实话我总觉得这样的人根本抓不完。

不知道怎么才能消除这种现象……” “我也不知道。

”郭康一摊手：“其实我觉得这根本就没法消除。

或许只有天父自己才能处理了。

只要是凡人在管理人类这些问题可能都是免不了的。

哪怕我们是罗马是‘永恒’的国度也没法例外。

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