穿越者纵横动漫世界第四千零二十章 理想与实践

画眉丸面对的是理想和现实的矛盾理想里他自然希望过上美好的田园生活自力更生和妻子双宿双飞只羡鸳鸯不羡仙。

但现实却是一场大病就能击碎脆弱的田园生活他不得不想办法赚钱哪怕再次回到杀人的行业里去。

妻子希望画眉丸能坚持下去哪怕自己会死也是为了理想而死死得其所死得光荣。

但画眉丸不想失去妻子因为有妻子才有理想。

如果妻子死了理想也就消失了。

他这么努力只是为了妻子妻子就是他的动力。

为了妻子他可以和怪物战斗可以在极乐岛上挣扎求生放弃忍者的工作。

如果没有了妻子他做这些还有什么意义？ 他希望妻子一直保持理想而自己双手染血就是为了妻子不用面对现实。

但妻子希望自己的理想不只是自己的理想希望丈夫也能坚守理想和自己共同进退她说道：“画眉丸希望你不是因为我而坚持理想而是为了理想而坚持理想。

” 这话什么意思？ 就是：理想是理想人是人。

就比如善良这个理想不会因为人类消失善良就消失。

善良一直存在人只是承载善良的载体。

人死了善良还在。

但很多人只相信具体的人不相信抽象的善良。

善良就算一直存在也是抽象的也需要具体的人落实。

能落实善良的人是凤毛麟角是宝贵的财富。

就好像好好学习考取好成绩理论来说就是如此但真正成绩好的就那么几个人。

再比如兼爱非攻理论上完全可行但问题怎么实践？谁能打个样？结果谁都很难达到兼爱非攻的水平无法将其落实在现实。

所以理想是理想怎么实践是另外一件事情。

画眉丸希望妻子活下去因为妻子是实践的人比他更了解善良如果妻子死了他都不知道怎么实践。

这时候就不得不提一嘴孔子了孔子死了但他的言行被弟子记录下来于是大家可以效法孔子。

孔子是个活生生的人并不完美甚至有些贪图享乐说起来还一套一套的但模仿他的言行确实可以实践仁爱《论语》中的内容都很浅显大家都可以跟着做。

如果妻子死了她的言行也能整理出一套《论语》那画眉丸反而不会那么迷茫。

毕竟虽然人死了但实践的标准留下了。

就好像悬梁刺股、萤囊映雪、闻鸡起舞虽然实践的人已经死了但他们把实践的方法留了下来大家也可以学。

画眉丸从小学的就是杀人没学过实践平凡人生所以他需要妻子做榜样妻子实践他跟着做。

没有了妻子他就不知道怎么实践。

所以理论上存在一个美好的田园生活妻子知道是什么样子的她可以实践然后画眉丸跟着妻子学习这就是一个链条。

这个链条也折射出了社会的运行原则：天理劳心者、劳力者。

有一个需要遵守的天理但到底是什么？就需要劳心者思考他们先实践看看然后劳力者就跟着做。

劳心者就是天理和劳力者之间的中间商。

劳心者就可以利用这点控制劳力者通常就是两种做法。

一种就是一神教的原罪论大家都有原罪想要赎罪就听神父的。

一种就是儒家的对美好的定义大家想要过上尧舜禹时代那种没有买卖没有杀害的好日子吗？想过就听士大夫的。

其实劳心者真的知道什么才是美好吗？也不见得知道他们或许也只是道听途说比如孔子认为周礼就是最好的述而不作他只是觉得遵循周礼就是最好的也没提出超越周礼的美好。

画眉丸的妻子可能也就是听别人说田园生活很美好所以才相信田园生活更好事实并没有真正沟通天理获知田园生活的真相。

但劳心者有没有沟通天理只有他们知道反正他们宣传就是有一个更美好的可能劳力者只要跟着做至于会不会更好劳心者不能保证。

那么能不能脱离劳心者劳力者自己去追求美好呢？有点难因为劳力者主要时间都在学习生存技巧对天理领悟的时间不够而且就算领悟了也缺少宣传的平台。

自己领悟了无法宣传给别人知道。

总之画眉丸是个劳力者需要妻子这个劳心者只靠他自己无法把握实践的方向和尺度反正就是无法实践。

但妻子则认为不管自己活着还是死了田园生活就在那里就算丈夫一个人也可以实践并不需要依赖任何人。

这就好像一个学霸告诉学渣就算没有好老师你也一样可以考第一名。

学霸相信每个人都有考第一名的潜力不管有没有好老师。

但学渣需要一个好老师否则根本不知道怎么学根本学不会。

人就是有差异的哪怕是夫妻哪怕理想相同还是有差异。

妻子宁愿死也不希望画眉丸开倒车。

但画眉丸宁愿开倒车也不愿意妻子离开。

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